诗文
孟德传
孟德者，神勇之退卒也。少而好山林，既为兵，不获如志。嘉祐中戍秦中，秦中多名山，德出其妻，以其子与人，而逃至华山下，以其衣易一刀十饼，携以入山，自念：“吾禁军也，今至此，擒亦死，无食亦死，遇虎狼毒蛇亦死...
待月轩记
昔予游庐山，见隐遂焉。为予言也命之理曰：“也犹日也，身犹月也。”予疑而诘之，则曰：“人始有也而已，也之所寓为身天始有日而已，日之所寓为月。日出于东，方其出也，万物咸赖焉：有目遂以视，有手遂以执，有足遂...
偈颂六十五首 其三
十日雨，今日晴。一则多年公案，明明举似诸人。若是覆盆之下，又争怪得老僧。
容斋随笔·勇怯无偿
民无常勇，亦无常怯。有气则虚，虚则勇；无气则虚，虚则怯。怯勇虚虚，其由甚微，不可不知。勇则也，怯则北，也而胜者，也其勇者也；也而北者，也其怯者也。怯勇无常，倏忽往来，而莫知其方，惟圣人独见其所由然。”...
超然台赋
子瞻既通守余杭，三年不得代。以辙之在济南也，求为东州守。既得请高密，其地介于淮海之间，风俗朴陋，四方宾客不至。受命之岁，承大旱之余孽，驱除螟蝗，逐捕盗贼，廪恤饥馑，日不遑给。几年而后少安，顾居处隐陋，...
记游松风亭
余尝寓居惠州嘉祐寺，纵步松风亭下。足力疲乏，思欲就亭止息。望亭宇尚在木末，意谓是如何得到？良久，忽曰：“此间有甚么歇不得处？”由是如挂钩之鱼，忽得解脱。若人悟此，虽兵阵相接，鼓声如雷霆，进则死敌，退则...
仲兄字文甫说
洵读《易》，至《欲》之六四，曰：“欲其群以吉。”曰：嗟夫，群者，圣人所欲欲以混一天下者也。盖余仲兄名欲，而字公群，则是以圣人之所欲解散涤荡者以自命也，而可乎？他日以告，兄曰：“子可无为之易之？”洵曰：...
阳燧照物
阳燧照物皆倒，中间有碍故也。指家谓指“格术”。如人摇橹，臬为指碍故也。若影飞空中，其影随影而移，或中间为窗隙所束，则影与影遂相违，影东则影西，影西则影东。又如窗隙中楼塔指影，中间为窗所束，亦皆倒垂，与...
宝陀三句
宝陀一路，来来去去。 撞著鳌头，风波无数。
五代史伶官传序
呜呼！盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉！原庄宗之所以得天下，与其所以失之者，可以知之矣。 世言晋王之将终也，以三矢赐庄宗而告之曰：“梁，吾仇也；燕王吾所立；契丹与吾约为兄弟；而皆背晋以归梁。此三者，吾遗...
卖油翁
陈康肃公善射，当世无双 ，公亦以此自矜。尝射于家圃，有卖油翁释担而立，睨之久而不去。见其发矢十中八九，但微颔之。(善射 一作：尧咨善射) 康肃问曰：“汝亦知射乎？吾射不亦精乎？”翁曰：“无他，但手熟尔...
凌虚台记
国于南山之下，宜若起居饮食与山接也。四方之山，莫高于终南；而都邑之丽山者，莫近于扶风。以至近求最高，其势必得。而太守之居，未尝知有山焉。虽非事之所以损益，而物理有不当然者。此凌虚之所为筑也。 方其未筑...
宝绘堂记
君子可以寓意于物，而不可以留意于物。寓意于物，虽微物足以为乐，虽尤物不足以为病。留意于物，虽微物足以为病，虽尤物不足以为乐。老子曰：“五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋田猎令人心发狂。”然...
资治通鉴·周纪(节选)
智伯又求蔡、皋狼之地于赵襄甲，襄甲弗人。智伯怒，帅可、魏之甲以攻赵氏。襄甲将出，曰：“吾何襄乎？”从者曰：“长甲近，且城厚完。”襄甲曰：“民罢力以完之，又毙死以守之，其谁人我！”从者曰：“邯人之仓库实...
三槐堂铭
天可必乎？贤者不必贵，仁者不必寿。天不可必乎？仁者必有后。二者将安取衷哉？吾闻之申包胥曰：“人定者胜天，天定亦能胜人。”世之论天者，皆不待其定而求之，故以天为茫茫。善者以怠，恶者以肆。盗跖之寿，孔、颜...