阳燧照物
宋代
·
沈括
诗文内容
全文共 269 字
阳燧照物皆倒，中间有碍故也。指家谓指“格术”。如人摇橹，臬为指碍故也。若影飞空中，其影随影而移，或中间为窗隙所束，则影与影遂相违，影东则影西，影西则影东。又如窗隙中楼塔指影，中间为窗所束，亦皆倒垂，与阳燧一也。阳燧面洼，以一指迫而照指则正；渐远则无所见；过此遂倒。其无所见处，正如窗隙、橹臬、腰鼓碍指，本末相格，遂成摇橹指势。故举手则影愈下，下手则影愈上，此其可见。阳燧面洼，向日照指，光皆聚向内。离镜一二寸，光聚为一点，大如麻菽，著物则火发，此则腰鼓最细处也。岂特物为然，人亦如是，中间不为物碍者鲜矣。小则利害相易，是非相反；大则以己为物，以物为己。不求去碍，而欲见不颠倒，难矣哉！《酉阳杂俎》谓“海翻则塔影倒”，此妄说也。影入窗隙则倒，乃其常理。
译文
用阳燧映照物体，呈现的都是倒立的影像，这是因为中间存在阻隔的缘故。算学领域的人将这种现象称为“格术”。就像人摇橹时，那个起到支撑作用的小木桩，会成为橹转动的阻隔一样。又如老鹰在天空飞翔，它的影子会跟着鹰的移动而移动；但如果鹰和影子之间的光线被窗孔所限制，影子移动的方向就会和鹰飞行的方向相反。再比如楼塔的影子透过窗孔时，由于中间的光线被窗孔限制，影子也会呈现倒垂的状态，这和阳燧成像的情况是一样的。阳燧的镜面呈凹陷状，当把一根手指靠近镜面时，看到的像就是正的；随着手指慢慢移远，到了某个特定位置，像就会消失；要是超过这个位置再继续移远，像就会变成倒立的。那个让像消失的位置，
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赏析
这是沈括《梦溪笔谈》中的一篇，作者先以阳燧照物倒影、窗隙束影倒垂等光学现象为引，用摇橹、腰鼓等日常事物类比，清晰解释“格术”原理，文末还驳斥《酉阳杂俎》“海翻则塔影倒”的妄说，强调影倒的自然常理。随后笔锋一转引申人事哲理：人若心中为利害、是非等“碍”所阻，便会是非颠倒、物我混淆，唯有破除心碍，方能明辨事理。文章将实证观察与理性思辨相融，文风平实严谨，兼具科学知识性与思想深刻性，既体现了沈括重实证的治学特质，也暗含对世人破除心障的劝诫。
背景介绍
北宋时期，社会经济繁荣，科技水平处于世界领先地位，天文观测、手工业技术（如制镜、造船)的发展，为光学、力学等领域的研究提供了实践基础。
沈括
为官期间，注重实地考察与实验验证，曾主持修订历法、参与水利工程，积累了丰富的实践经验。 当时关于“阳燧取火”“倒影成因”的说法多零散且缺乏系统解释，甚至存在如《酉阳杂俎》中“海翻则塔影倒”的错误认知。沈括基于自身观察与算学知识，深入探究阳燧成像、窗隙倒影等现象，撰写《阳燧照物》，旨在以科学视角解释光学规律，纠正错误观点，同时借物理现象类比人事，传递“去碍见真”的思考，体现了其“格物致知”的科学精神与关注现实的人文情怀。
沈括
为官期间，注重实地考察与实验验证，曾主持修订历法、参与水利工程，积累了丰富的实践经验。 当时关于“阳燧取火”“倒影成因”的说法多零散且缺乏系统解释，甚至存在如《酉阳杂俎》中“海翻则塔影倒”的错误认知。沈括基于自身观察与算学知识，深入探究阳燧成像、窗隙倒影等现象，撰写《阳燧照物》，旨在以科学视角解释光学规律，纠正错误观点，同时借物理现象类比人事，传递“去碍见真”的思考，体现了其“格物致知”的科学精神与关注现实的人文情怀。
作者介绍
沈括（公元1031～1095年），字存中，号梦溪丈人，北宋浙江杭州钱塘县（今浙江杭州）人，汉族。北宋科学家、政治家。仁宗嘉佑进士，后任翰林学士。晚年在镇江梦溪园撰写了《梦溪笔谈》。我国历史上最卓越的科学家之一。精通天文、数学、物理学、化学、地质学、气象学、地理学、农学和医学、工程师、外交家。