诗文
梁雅乐歌五首 其三 积恶篇
积恶在人，犹酖处腹。酖成形亡，恶积身覆。殷辛再离，温舒五族。 责必及嗣，财岂润屋。斯川既往，逝命不复。镜兹馀殃，幸修多福。
善诵掌船法
曩有大长者子，与诸商人入海采宝。此长者子善诵入海掌船方法，语众人曰：“入海方法，我悉知之。”众人闻已，深信其语。既至海中，未经几时，船师遇病，忽然便卒。时长者子即代处。至洄洑激流之中，抗言：“当如是掌...
愚人食盐
昔有愚人，至于他家。主人与食，嫌淡无味。主人闻已，更为益盐。既得盐美，便自念言：“所以美者，缘有盐故。少有尚尔，况复多也？”愚人无智，便空食盐。食已口爽，反为其患。
鼓吹铙歌十五首 其十二 上邪篇
上邪下难正，众枉不可矫。音和响必清，端影所以亡。 汉宣隆中兴，魏祖宁三方。譬彼针与石，效疾而称良。 行苇非不厚，悠悠何讵央。琴瑟时未调，改弦当更张。 矧乃治天下，此要安可忘。
寄到溉诗
铁钱两当一，百易代名实。为惠当及时，无待凉秋日。
赋咏百论舍罪福诗
寻因途乃异，及舍趣犹并。苦极降归乐，乐极苦还生。 岂非轮转爱，皆缘封著情。一知心相浊，乐染法流清。
神灭论
或问予云：“神灭，何以知其灭也？”答曰：“神即形也，形即神也。是以形存则神存，形谢则神灭也。” 问曰：“形者无知之称，神者有知之名，知与无知，即事有异，神之与形，理不容一，形神相即，非所闻也。”答曰：...
阿柴折箭
吐谷浑阿柴有子二十人。病笃，弟诸子各献一箭。阿一箭授其弟慕利延，使折之。利延折之；又阿十九箭使折之，利延不能折。阿柴喻之曰：“汝曹知之乎？孤者易折，众则难摧，戮力同心，社稷可固。”言毕而卒。
八关斋夜赋四城门更作四首 其
绥心虽殊用，灭景宁优劣。一随业风尽，终归虚妄设。 五阴诚为假，六趣宁有截。零落竟同归，忧思空相结。
诃诘四大门诗
迅矣百龄，绵兹六入。出没昏疑，匪君爱习。总总予求，营营尔给。 匪德曰归，唯殃斯集。贪人败类，无厌自及。昭回不希，玄墟何泣。
法乐辞 其九
舂山玉所府，檀林芳所栖。引火归炎燧，挹水自清堤。 庵园无异辙，祗馆有同跻。比肩非今古，接武岂燕齐。
法乐辞 其五
春枝多病夭，秋叶少欣荣。心骸终委灭，亲爱暂平生。 长风吹北陇，迅景急东瀛。知三既情畅，得一乃身贞。
回向门诗
悠悠九土各异形，扰据四生非义情。驱车策马殉世业，市文鬻义炫虚名。 三墨纷纠殊不会，七术委郁曾未并。吉凶尚忌及数术，取与离合实纵横。 朝日夕月竟何取，投岩赴火空捐生。咄嗟失道尔回驾，沔彼流水趣东瀛。
法乐辞 其一
天长命自短，世促道悠悠。禅衢开远驾，爱海乱轻舟。 累尘曾未极，心树岂能筹。情埃何用洗，正水有清流。
法乐辞 其八
亭亭宵月流，朏朏晨霜结。川上不徘徊，条间亟渝灭。 灵知湛常然，符应有盈缺。感运复来仪，且厌人间世。