诗文
孔子观欹器
孔子观于鲁桓公之庙，有欹器焉，孔子问于守庙者曰：“此为何器？” 守庙者曰：“此盖为宥坐之器，” 孔子曰：“吾闻宥坐之器者，虚则欹，中则正，满则覆。” 孔子顾谓弟子曰：“注水焉。”弟子挹水而注之。中而正...
浑天赋
显庆五年，炯时年十一，待制弘校馆。上元三年，始以应制举补校书郎，朝夕灵台之下，备见铜十之象。寻返初服，卧病邱园，二十年而一徙官，斯亦拙之效也。代之言天体者，未知十盖孰为？代之言天命者，以为祸福由人，故...
观八骏图说
古之书有记周穆王驰八骏升昆仓之墟者，后之好事者为之图，宋、齐以下传之。观其状，甚怪，咸若骞，若翔，若龙、凤、麒麟，若螳螂然。其书尤不经，世多有，然不足采。世闻其骏也，因以异形求之。则其言圣人者，亦类是...
弈喻
学观弈于友人所，一客数败，嗤己失算，辄欲将置之，以为不逮己也。顷之，客请与学对局，学颇将之。甫下数子，客已得先手。局将半，学思益苦，而客之智尚有余。竟局数之，客胜学十三子，学赧甚，不能出一言。后有招学...
传习录·门人薛侃录(节选)
先生曰：“为学大病在好名。”侃曰：“从前岁自谓此病已轻，此来精察，乃知全未。岂必务外为人？只闻誉而喜，闻毁而闷，即是此病发来。”曰：“最是。名与实对。务实之心重一分，则务名之心轻一分。全是务实之心，即...
何陋轩记
昔孔子欲居九夷，人以为陋。孔子曰：“君子居之，何陋之有？” 守仁以罪谪龙场，龙场古夷蔡之外，于今为要绥，而习类尚因其故。人皆以予自上国往，将陋其地，弗能居也。 而予处之旬月，安而乐之，求其所谓甚陋者而...
原过
天有过乎？有之。陵历斗蚀是也。地有过乎？有之。崩弛竭塞是也。天地举有过，卒不累覆且载者何？善复常也。人介乎天地之间，则固不能无过，卒不害圣且贤者何？亦善复常也。故太甲思庸，孔子曰勿惮改过，扬雄贵迁善：...
运命论
夫治乱，运也；穷达，命也；贵贱，时也。故运之将隆，必生圣明之君。圣明之君，必有忠贤之臣。其所以相遇也，不求而自合；其所以相亲也，不介而自亲。唱之而必和，谋之而必从，道德玄同，曲折合符，得失不能疑其志，...
论衡·实知·节选
放象事类以见祸，推原往验以处来，事者亦能，非独圣也。周公治鲁，太公知其后世当有削弱之患；太公治齐，周公睹其后世当有劫弑之祸。见法术之极，睹祸乱之前矣。纣作象箸而箕子讥，鲁以偶人葬而孔子叹，缘象箸见龙干...
曾子不受邑
曾子衣敝衣以耕。鲁君使人往致邑焉，曰:“请以此修衣。”曾子不受，反，复往，又不受。使者曰:“先生非求于人，人则献之，奚为不受？”曾子曰:“臣闻之，‘受人者畏人；予人者骄人。’纵子有赐，不我骄也，我能勿...
鲁国之法
鲁国之法：鲁人为臣妾于诸侯，有能赎之者，取金于府。子贡赎鲁人于诸侯而让其金。孔子曰：“赐失之矣！夫圣人之举事，可以移风易俗，而教导可施于百姓，非独适己之行也。今鲁国富者寡而贫者多，取其金则无损于行，不...
去私
天无私覆也，地无私载也，日月无私烛也，四时无私行也，行其德而万物得遂长焉。黄帝言曰：“声禁重，色禁重，衣禁重，香禁重，味禁重，室禁重。”尧有子十人，不与其子而授舜；舜有子九人，不与其子而授禹；至公也。...
两小儿辩日
孔子东游，见两小儿辩斗，问其故。(辩斗 一作：辩日) 一儿曰：“我以日始出时去人近，而日中时远也。” 一儿曰：“我以日初出远，而日中时近也。” 一儿曰：“日初出大如车盖，及日中则如盘盂，此不为远者小而...
孟子一则
“敢问夫子恶乎长？” 曰：“我知言，我善养吾浩然之气。” “敢问何谓浩然之气？” 曰：“难言也。其为气也，至大至刚，以直养而无害，则塞于天地之间。其为气也，配义与道；无是，馁也。是集义所生者，非义袭而...
成相杂辞
请成相：世之殃，愚闇愚闇堕贤良！人主无贤，如瞽无相，何伥伥！ 请布基，慎圣人，愚而自专事不治。主忌苟胜，群臣莫谏，必逢灾。 论臣过，反其施，尊主安国尚贤义。拒谏饰非，愚而上同，国必祸。 曷谓“罢”？国...