传习录·门人薛侃录(节选)

先生说：“治学最大的弊病是好名。”薛侃说：“从去年以来，我自以为我的这个毛病已经有所减轻，但近来仔细体会观察，才知道完全不是这样。难道好名只是想从别人那求得好的名声吗？只要听到赞誉便欣喜，听到诋毁便郁郁不乐，也是因为有好名的毛病。”先生说：“正是这样。名和实相互对应，多一分务实的心，就会少一分求名的心；心全在务实上，便没有求名的心思了。我们知道饿了会到处寻找食物，渴了会找水，如果务实的心也是如此，哪里还有时间去好名？”先生又说：“孔子所说的‘疾没世而名不称’，‘称’应该读第四声，就是‘名声超过了实情，君子感到羞耻’的意思。现实和名声不符，在活着的时候还能够挽回，死了就

展开阅读全文 ∨

这段出自《传习录》，是王阳明与弟子薛侃的治学对话，核心围绕“为学戒好名、重务实”展开。王阳明首先点出为学的最大弊病在于好名，薛侃自省后承认此弊未除，哪怕仅因闻誉喜、闻毁闷便是发作。王阳明进而阐释名实之辨：务实之心愈切，好名之心愈淡，若务实如饥渴求饮食，便无暇好名。随后他纠正对孔子话语的误读，指出“疾没世而名不称”的“称”应读去声，意为实与名相称，孔子所重是“闻道”而非外在声闻，绝非以声闻评判他人。这段对话体现了阳明心学重实践、反虚浮的治学理念，以师徒问答的形式，将抽象的治学道理讲得平实透彻，对后世治学修身颇具启示。