诗文
玄关镜水
曾寻真诀叩玄关，动静相忘水镜间。满鉴波光澄彻处，坐临清夜不知还。
白日歌
白日白日，舒天昭晖。 数穷则尽，盛满则衰。
临终诗
五途无恒宅，三清有常舍。精气因天行，游魂随物化。 鹏鹍适大海，蜩鸠之桑柘。达生任去留，善死均日夜。 委命安所乘，何方不可驾。翘心企前觉，融然从此谢。
梁雅乐歌五首 其四 积善篇
惟德是辅，皇天无亲。抱狱归舜，舍财去邠。豚鱼怀信，行苇留仁。 先世有作，馀庆方因。鸣玉承家，锡圭于民。连城非重，积善为珍。
梁雅乐歌五首 其三 积恶篇
积恶在人，犹酖处腹。酖成形亡，恶积身覆。殷辛再离，温舒五族。 责必及嗣，财岂润屋。斯川既往，逝命不复。镜兹馀殃，幸修多福。
善诵掌船法
曩有大长者子，与诸商人入海采宝。此长者子善诵入海掌船方法，语众人曰：“入海方法，我悉知之。”众人闻已，深信其语。既至海中，未经几时，船师遇病，忽然便卒。时长者子即代处。至洄洑激流之中，抗言：“当如是掌...
愚人食盐
昔有愚人，至于他家。主人与食，嫌淡无味。主人闻已，更为益盐。既得盐美，便自念言：“所以美者，缘有盐故。少有尚尔，况复多也？”愚人无智，便空食盐。食已口爽，反为其患。
鼓吹铙歌十五首 其十二 上邪篇
上邪下难正，众枉不可矫。音和响必清，端影所以亡。 汉宣隆中兴，魏祖宁三方。譬彼针与石，效疾而称良。 行苇非不厚，悠悠何讵央。琴瑟时未调，改弦当更张。 矧乃治天下，此要安可忘。
寄到溉诗
铁钱两当一，百易代名实。为惠当及时，无待凉秋日。
赋咏百论舍罪福诗
寻因途乃异，及舍趣犹并。苦极降归乐，乐极苦还生。 岂非轮转爱，皆缘封著情。一知心相浊，乐染法流清。
神灭论
或问予云：“神灭，何以知其灭也？”答曰：“神即形也，形即神也。是以形存则神存，形谢则神灭也。” 问曰：“形者无知之称，神者有知之名，知与无知，即事有异，神之与形，理不容一，形神相即，非所闻也。”答曰：...
阿柴折箭
吐谷浑阿柴有子二十人。病笃，弟诸子各献一箭。阿一箭授其弟慕利延，使折之。利延折之；又阿十九箭使折之，利延不能折。阿柴喻之曰：“汝曹知之乎？孤者易折，众则难摧，戮力同心，社稷可固。”言毕而卒。
八关斋夜赋四城门更作四首 其
绥心虽殊用，灭景宁优劣。一随业风尽，终归虚妄设。 五阴诚为假，六趣宁有截。零落竟同归，忧思空相结。
诃诘四大门诗
迅矣百龄，绵兹六入。出没昏疑，匪君爱习。总总予求，营营尔给。 匪德曰归，唯殃斯集。贪人败类，无厌自及。昭回不希，玄墟何泣。
法乐辞 其九
舂山玉所府，檀林芳所栖。引火归炎燧，挹水自清堤。 庵园无异辙，祗馆有同跻。比肩非今古，接武岂燕齐。