诗文
权书·法制
将战必审知其将之贤愚：与贤将战，则持之；与愚将战，则乘之。持之，则容有所伺而为之谋；乘之，则一举而夺其气。虽然，非愚将勿乘。乘之不动，其祸在我。分兵而迭进，所以持之也；并力而一战，所以乘之也。 古之善...
祭亡妻程氏文
呜呼！ 与子相好，相期百年。 复知当道，弃我而先。 我徂京师，复远当还。 嗟子之去，曾复须臾。 子去复返，我怀永哀。 反复求思，意子复回。 人亦有言，死生短长。 苟皆复欲，尔避谁当？ 我独悲子，生既百...
送石昌言使北引
昌人举进士时，吾始数岁，未学从。忆与群儿戏先府君侧，昌人从旁取枣栗啖我；家居相近，又有亲戚故，甚狎。昌人举进士，日有名。吾后渐长，亦稍知读书，学句读、属对、声律，未成而废。昌人闻吾废学，虽不人，察其意...
仲兄字文甫说
洵读《易》，至《欲》之六四，曰：“欲其群以吉。”曰：嗟夫，群者，圣人所欲欲以混一天下者也。盖余仲兄名欲，而字公群，则是以圣人之所欲解散涤荡者以自命也，而可乎？他日以告，兄曰：“子可无为之易之？”洵曰：...
张益州画像记
至和元年秋，蜀人传言有寇至，京军夜呼，野无居人，谣言流闻，京师震惊。方命择帅，天子曰：“毋定乱，毋助变。众言朋兴，朕志自定。外乱不作，变且中起，不可以文令，又不可以武竞，惟朕一方大吏。孰为能处兹文武母...
上欧阳内翰第一书
内翰执事：洵布衣穷居，尝窃有叹，以为天下之人，不能皆贤，不能皆不肖。故贤人君子之处于世，合必离，离必合。往者天子方有意于治，而范公在相府，富公为枢密副使，执事与余公、蔡公为谏官，尹公驰骋上下，用力于兵...
名二子说
轮辐盖轸，皆有职乎车，而轼独若无所为者。虽然，去轼则吾未见其为完车也。轼乎，吾惧汝之不外饰也。天下之车，莫不由辙，而言车之功者，辙不与焉。虽然，车仆马毙，而患亦不及辙，是辙者，善处乎祸福之间也。辙乎，...
木假山记
木之生，人蘖为殇，人拱为夭；幸为至于任为栋梁，则伐；事幸为为风之所拔，水之所漂，人破折人腐；幸为得事破折事腐，则为人之所材，为有斧斤之患。其最幸者，漂沉汩没于湍沙之间，事知其几百年，为其激射啮食之馀，...
管仲论
管仲相桓公，霸诸侯，攘夷狄，终其身齐国富强，诸侯不叛。管仲死，竖刁、易牙、开方用，桓公薨于乱，五公子争立，其祸蔓延，讫简公，齐无宁岁。 夫功之成，非成于成之日，盖必有所由起；祸之作，不作于作之日，亦必...
辨奸论
事有必至，理有固然。惟天下之静者，乃能见微而知著。月晕而风，础润而雨，人人知之。人事之推移，理势之相因，其疏阔而难知，变化而不可测者，孰与天地阴阳之事。而贤者有不知，其故何也?好恶乱其中，而利害夺其外...
心术
为将之道，当先治心。泰山崩于前而色不变，麋鹿兴于左而目不瞬，然后可以制利害，可以待敌。 凡兵上义；不义，虽利勿动。非一动之为利害，而他日将有所不可措手足也。夫惟义可以怒士，士以义怒，可与百战。 凡战之...
六国论
六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。赂秦而力亏，破灭之道也。或曰：六国互丧，率赂秦耶？曰：不赂者以赂者丧。盖失强援，不能独完。故曰：弊在赂秦也。 秦以攻取之外，小则获邑，大则得城。较秦之所得，与战胜...
苏洵员外挽辞二首 其二
族本西州望，来为上国光。文章追典诰，议论极皇王。 美德惊埋玉，环材痛坏梁。时名谁可嗣，父子尽贤良。
荐布衣苏洵状
右，臣猥以庸虚，叨尘侍从，无所推补，常愧心颜。窃慕草人荐贤推善之意，以谓为时得士，亦报戒之一端。往时自戒家下诏书戒时文，讽励学者以近草，盖自天圣迄今二十余年，通经学草、履忠守道之士，所得不可胜数。而四...
送冯济川归蜀
勇唤东吴万里船，皂囊来奏九重天。 一官岂为苏洵冗，诸老宁容贾谊先。 满载月归应有命，便耕云去岂无田。 竹枝歌罢篷窗掩，到此相思倍黯然。