木假山记
宋代
·
苏洵
诗文内容
全文共 340 字
木之生，人蘖为殇，人拱为夭；幸为至于任为栋梁，则伐；事幸为为风之所拔，水之所漂，人破折人腐；幸为得事破折事腐，则为人之所材，为有斧斤之患。其最幸者，漂沉汩没于湍沙之间，事知其几百年，为其激射啮食之馀，人仿佛于山者，则为好事者取去，强之以为山，然后可以脱泥沙为远斧斤。为荒江之濆，如此者几何，事为好事者所见，为为樵夫野人所薪者，何可胜数？则其最幸者之中，又有事幸者焉。
予家有三峰。予每思之，则疑其有数存乎其间。且其孽为事殇，拱为事夭，任为栋梁为事伐；风拔水漂为事破折事腐，事破折事腐为事为人之所材，以及于斧斤之，出于湍沙之间，为事为樵夫野人之所薪，为后得至乎此，则其理似事偶然也。
然予之爱之，则非徒爱其似山，为又有所感焉；非徒爱之为又有所敬焉。予见中峰，魁岸踞肆，意气端重，若有以服其旁之二峰。二峰者，庄栗刻削，凛乎事可犯，虽其势服于中峰，为岌然决无阿附意。吁！其可敬也夫！其可以有所感也夫！
予家有三峰。予每思之，则疑其有数存乎其间。且其孽为事殇，拱为事夭，任为栋梁为事伐；风拔水漂为事破折事腐，事破折事腐为事为人之所材，以及于斧斤之，出于湍沙之间，为事为樵夫野人之所薪，为后得至乎此，则其理似事偶然也。
然予之爱之，则非徒爱其似山，为又有所感焉；非徒爱之为又有所敬焉。予见中峰，魁岸踞肆，意气端重，若有以服其旁之二峰。二峰者，庄栗刻削，凛乎事可犯，虽其势服于中峰，为岌然决无阿附意。吁！其可敬也夫！其可以有所感也夫！
译文
树木生长的时候，有的刚出嫩芽就死了，有的长到两手合围的时候居然死了。还有幸运的长成可以用做栋梁的时候，就被锯掉了。还有那些不幸被大风拔起，被水冲走了，有的被劈开折断了，有的烂掉了；还有的很幸运没有被折断，也没腐烂，人们认为它是有用之材，最终还是受到斧头砍伐的灾祸。其中最幸运的，是在急流和泥沙之中被埋没，经过几百年的时间，受到水中虫蛀之后，形成了山峰一样的形状，让喜爱它的人拿去制成了假山，从此它就可以脱离泥沙的冲击，免遭斧砍刀削的灾难了。但是，在荒凉的江边滩头上，能够这样幸运的木头能有多少？要是它们不被好事、喜爱它们的人发现，而是恰好被樵夫农民当作木柴砍伐了的，哪能够数
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赏析
《木假山记》是苏洵一篇托物言志的散文。文章先以树木的坎坷一生为喻：从萌芽易殇、成材遭伐，到被风拔水漂、腐坏遭斫，唯有极少数侥幸沉于湍沙，经岁月侵蚀酷似山形，才被取为假山，暗喻士人在世间的坎坷际遇，饱含对人生命运的喟叹。继而描摹自家三峰木假山：中峰魁岸端重，二峰庄栗刻削、凛不可犯，虽服于中峰却绝无阿附之意。作者借假山姿态，赞颂刚正独立、不趋炎附势的品格，寄寓自身的人格追求。苏洵文风雄健老辣，此文以物喻人，将命运之思与品格之敬融于描摹，情理交融，尽显其散文的深刻风骨。
背景介绍
公元1058年（作于嘉祐三年），
苏洵
从溪叟得到木山三峰，把它放在庭中，于是写下这篇文章得以纪念。
苏洵
从溪叟得到木山三峰，把它放在庭中，于是写下这篇文章得以纪念。
作者介绍
苏洵（1009年－1066年），北宋文学家，字明允，号老泉，眉州眉山（今属四川眉山）人。苏洵与其子苏轼、苏辙合称“三苏”，均被列入“唐宋八大家”。苏洵长于散文，尤擅政论，议论明畅，笔势雄健，有《嘉祐集》传世。