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荀子
先秦
荀子（约公元前313年—公元前238年），名况，字卿（一说时人相尊而号为卿），战国末期赵国人 ，两汉时因避汉宣帝询名讳称“孙卿”，思想家、哲学家、教育家，儒家学派的代表人物，先秦时代百家争鸣的集大成者。荀子曾三次担任齐国稷下学宫的祭酒，两度出任楚兰陵令。晚年蛰居兰陵县著书立说，收徒授业，终老于斯，被称为“后圣”。荀子批判地接受并创造性地发展了儒家正统的思想和理论，主张“礼法并施”；提出“制天命而用之”的人定胜天的思想；反对鬼神迷信；提出性恶论，重视习俗和教育对人的影响，并强调学以致用；思想集中反映在《荀子》一书中。荀子总结百家争鸣的理论成果和自己的学术思想，创立了先秦时期完备的朴素唯物主义哲学体系，他的思想在以后两千多年封建社会的发展中潜移默化地发生着影响。
代表诗文
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性恶论
先秦 · 荀子 · 全文共 3063 字
荀子·赋·节选
先秦 · 荀子 · 全文共 131 字
涓蜀梁疑鬼
先秦 · 荀子 · 全文共 53 字
蒙鸠为巢
先秦 · 荀子 · 全文共 40 字
荀子·不苟(节选)
先秦 · 荀子 · 全文共 270 字
荀子·礼论
先秦 · 荀子 · 全文共 4097 字
孔子观欹器
先秦 · 荀子 · 全文共 97 字
成相杂辞
先秦 · 荀子 · 全文共 1331 字
不积跬步
先秦 · 荀子 · 全文共 52 字
荀子·修身(节选)
先秦 · 荀子 · 全文共 464 字
劝学(节选)
先秦 · 荀子 · 全文共 289 字
劝学
先秦 · 荀子 · 全文共 1617 字
代表名句
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故礼者养也。
先秦 · 荀子·礼论
三者偏亡，焉无安人。
先秦 · 荀子·礼论
无君师，恶治？
先秦 · 荀子·礼论
无先祖，恶出？
先秦 · 荀子·礼论
无天地，恶生？
先秦 · 荀子·礼论
贵本之谓文，亲用之谓理，两者合而成文，以归大一，夫是之谓大隆。
先秦 · 荀子·礼论
祭，齐大羹而饱庶羞，贵本而亲用也。
先秦 · 荀子·礼论
飨，尚玄尊而用酒醴，先黍稷而饭稻粱。
先秦 · 荀子·礼论
大飨，尚玄尊，俎生鱼，先大羹，贵食饮之本也。
先秦 · 荀子·礼论
故有天下者事七世，有一国者事五世，有五乘之地者事三世，有三乘之地者事二世，持手而食者不得立宗庙，所以别积厚，积厚者流泽广，积薄者流泽狭也。
先秦 · 荀子·礼论
郊止乎天子，而社止于诸侯，道及士大夫，所以别尊者事尊，卑者事卑，宜大者巨，宜小者小也。
先秦 · 荀子·礼论
故王者天太祖，诸侯不敢坏，大夫士有常宗，所以别贵始；贵始得之本也。
先秦 · 荀子·礼论
是礼之三本也。
先秦 · 荀子·礼论
则末世穷年，不免为陋儒而已。
先秦 · 劝学
此之谓也。
先秦 · 劝学
为善不积邪？
先秦 · 劝学
故曰：性者、本始材朴也；伪者、文理隆盛也。
先秦 · 荀子·礼论
非顺孰修为之君子，莫之能知也。
先秦 · 荀子·礼论
若夫断之继之，博之浅之，益之损之，类之尽之，盛之美之，使本末终始，莫不顺比，足以为万世则，则是礼也。
先秦 · 荀子·礼论
两情者，人生固有端焉。
先秦 · 荀子·礼论