蒙鸠为巢
先秦
·
荀子
诗文内容
全文共 40 字
南方有鸟焉，名曰蒙鸠，以羽为巢，而编之以发，系之苇苕，风至苕折，卵破子死。巢非不完也，所系者然也。
译文
南方有一种名叫“蒙鸠”的鸟，用羽毛编制自己的巢穴，再用毛发编织将巢穴系在嫩芦苇茎上，结果风一吹芦苇的穗就折断了，巢穴也坠落了，鸟蛋全部摔烂。不是窝没编好，而是不该系在芦苇上面。
赏析
《蒙鸠为巢》出自荀子《劝学》，是一段极具说服力的喻理文字。荀子作为先秦儒家代表人物，主张后天学习与环境对修身的重要性。文中以南方蒙鸠鸟为喻：它精心以羽编巢，却系于脆弱的苇苕之上，风至苕折，最终卵破子亡，并非巢不完善，而是所依托的对象有误。作者借此将抽象的修身道理具象化，阐明君子立身行事需慎选依托、稳固根本，若根基不牢或依附失当，即便自身用心，也终将失败。这段文字采用托物喻理的手法，文风质朴严谨，逻辑清晰，以小见大，体现了荀子散文善用比喻说理的典型特点，寄寓了其劝勉世人重视修身立本、择善而从的教育意图。
作者介绍
荀子（约公元前313年—公元前238年），名况，字卿（一说时人相尊而号为卿），战国末期赵国人 ，两汉时因避汉宣帝询名讳称“孙卿”，思想家、哲学家、教育家，儒家学派的代表人物，先秦时代百家争鸣的集大成者。荀子曾三次担任齐国稷下学宫的祭酒，两度出任楚兰陵令。晚年蛰居兰陵县著书立说，收徒授业，终老于斯，被称为“后圣”。荀子批判地接受并创造性地发展了儒家正统的思想和理论，主张“礼法并施”；提出“制天命而用之”的人定胜天的思想；反对鬼神迷信；提出性恶论，重视习俗和教育对人的影响，并强调学以致用；思想集中反映在《荀子》一书中。荀子总结百家争鸣的理论成果和自己的学术思想，创立了先秦时期完备的朴素唯物主义哲学体系，他的思想在以后两千多年封建社会的发展中潜移默化地发生着影响。