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王充
两汉
王充（27—约97），字仲任，会稽上虞人（今属浙江），他的祖先从魏郡元城迁徙到会稽。王充以道家的自然无为为立论宗旨，以“天”为天道观的最高范畴。以“气”为核心范畴，由元气、精气、和气等自然气化构成了庞大的宇宙生成模式，与天人感应论形成对立之势。其在主张生死自然、力倡薄葬，以及反叛神化儒学等方面彰显了道家的特质。他以事实验证言论，弥补了道家空说无着的缺陷。是汉代道家思想的重要传承者与发展者。《论衡》是王充的代表作品，也是中国历史上一部不朽的无神论著作。
代表诗文
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代表名句
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言荡荡，可也；乃欲言民无能名，增之也。
两汉 · 击壌翁的理论
尧德乎！
两汉 · 击壌翁的理论
传曰：有年五十击壤于路者，观者曰：大哉！
两汉 · 击壌翁的理论
此所谓文武张设，德力具足者也，事或可以德怀，或可以力摧。
两汉 · 论衡·非韩
养德者，养名高之人，以示能敬贤；养力者，养气力之士，以明能用兵。
两汉 · 论衡·非韩
治国之道，所养有二：一曰养德，二曰养力。
两汉 · 论衡·非韩
夫太子敬厚四皓以消高帝之议，犹魏文式段干木之闾，却强秦之兵也。
两汉 · 论衡·非韩
以此自安，取诛之道也，岂徒易哉？
两汉 · 论衡·非韩
使韩子为吕后议，进不过强谏，退不过劲力。
两汉 · 论衡·非韩
子房教以敬迎四皓而厚礼之，高祖见之，心消意沮，太子遂安。
两汉 · 论衡·非韩
高皇帝议欲废太子，吕后患之，即召张子房而取策。
两汉 · 论衡·非韩
谓之非法度之功，如何？
两汉 · 论衡·非韩
夫敬贤，弱国之法度，力少之强助也。
两汉 · 论衡·非韩
夫德不可独任以治国，力不可直任以御敌也。
两汉 · 论衡·非韩
此有德守，无力备者也。
两汉 · 论衡·非韩
徐偃王修行仁义，陆地朝者三十二国，强楚闻之，举兵而灭之。
两汉 · 论衡·非韩
儒者犹鹿，有用之吏犹马也。
两汉 · 论衡·非韩
重本尊始，故立官置吏。
两汉 · 论衡·非韩
狂谲、华士不仕於齐，犹段干木不仕於魏矣。
两汉 · 论衡·非韩
凡人禀性也，清浊贪廉，各有操行，犹草木异质，不可复变易也。
两汉 · 论衡·非韩