击壌翁的理论

《论语·泰伯》说：“尧作为君主，太伟大了！他的德行浩大无边，百姓不知道该怎么称赞他。”传书上说：“有个五十岁的老人在路上玩击壤的游戏，旁观的人说：‘尧的功德真伟大！’玩击壤的老头则说：‘我太阳升起就劳动，太阳落山才休息，凿井喝水，耕田吃饭，这里边尧有什么样的力量！’”这种说法是要证明尧的功德浩大无边，没有一个人能说得出来。说他功德广大，可以；要说百姓不知道怎么称赞他，是夸大。四海浩大，万民众多，竟没有一个人能说出尧的功德，恐怕不是事实。

这段文字出自东汉思想家王充的《论衡》，彰显了他“疾虚妄”的核心主张。文中先引《论语》对尧的盛赞及击壤翁的典故，随即对“民无能名尧之德”的说法提出质疑，认为四海万民无人能称颂尧德并不属实。王充一生致力于批判谶纬神学与虚妄浮夸之论，这段文字正是其务实求真精神的体现。他以严谨逻辑，先引述权威说法，再从现实维度辩驳，文风朴实直白，摒弃华丽辞藻，以理性思考消解过度溢美，展现出汉代散文重实证、尚思辨的特质，也凸显了王充敢于挑战传统定论的胆识。

王充（27—约97），字仲任，会稽上虞人（今属浙江），他的祖先从魏郡元城迁徙到会稽。王充以道家的自然无为为立论宗旨，以“天”为天道观的最高范畴。以“气”为核心范畴，由元气、精气、和气等自然气化构成了庞大的宇宙生成模式，与天人感应论形成对立之势。其在主张生死自然、力倡薄葬，以及反叛神化儒学等方面彰显了道家的特质。他以事实验证言论，弥补了道家空说无着的缺陷。是汉代道家思想的重要传承者与发展者。《论衡》是王充的代表作品，也是中国历史上一部不朽的无神论著作。