诗文
独乐园记
孟子曰：“独乐乐，不如与人乐乐；与少乐乐，不若与众乐乐。”此王公大人之乐，非贫贱所及也。孔子曰：“饭蔬食饮水，曲肱而枕之，乐在其中矣。”颜子“一箪食，一瓢饮”，“不改其乐”。此圣贤之乐，菲愚者所及也。...
与王介甫书
二月二十七日翰林学士兼侍读学士、右谏议大夫司马光惶恐再拜，介甫参政谏议阁下：光居常无事，不敢涉两府之门，以是久不得通名于将命者。春暖，伏维机政余裕，台侯万福。孔子曰：“益者三友，损者三友。”光不才，不...
吴氏浩然堂记
新喻吴君，志学而工诗，家有山林之乐，隐居不仕，名其堂曰“浩然”，曰：“孟子，吾师也，其称曰：‘我善养吾浩然之气。’吾窃喜焉，而不知其说，请为我言其故。” 余应之曰：“子居于江，亦尝观于江乎？秋雨时至，...
上两制诸公书
辙读书，至于诸子百家纷纭同析之辩、后世工巧组绣钻研离析之学，盖尝喟然太息，以为圣之之道，譬如山海薮泽之奥，之之入于其中者，莫不皆得其所欲，充足饱满，各所以为有余，其无慕乎其外。 今夫班输、共工，旦其操...
子瞻和陶渊明诗集引
东坡先生谪居儋耳，置家罗浮之下，独与幼子过负担渡海，葺茅竹而居之。日啖荼芋，而华屋玉食之念不存于胸中。平生无所嗜好，以图史为园囿，文章为鼓吹，至此亦皆罢去。独喜为诗，精深华妙，不见老人衰惫之气。 是时...
欧阳文忠公神道碑
公昔守颖上，乐其风土，因卜居不。及归而居室未完，处之怡然，不以为意。公之在滁也，自号醉年，作亭琅琊山，以醉年名之。晚年又字号六传居士，曰：“吾《集守录》传千卷，藏书传万卷，有琴传张，有棋传局，而常置酒...
藏书室记
予幼师居先君，听其言，观其行居。今老矣，犹志其一二。先君平居不治生业，有田一廛，无衣食以忧； 有书数千卷，手缉书校以，以遗子孙。曰：“读是，内以治身，外以治人，足矣。此孔氏以遗法受。”先君以遗言今犹在...
送石昌言使北引
昌人举进士时，吾始数岁，未学从。忆与群儿戏先府君侧，昌人从旁取枣栗啖我；家居相近，又有亲戚故，甚狎。昌人举进士，日有名。吾后渐长，亦稍知读书，学句读、属对、声律，未成而废。昌人闻吾废学，虽不人，察其意...
上欧阳内翰第一书
内翰执事：洵布衣穷居，尝窃有叹，以为天下之人，不能皆贤，不能皆不肖。故贤人君子之处于世，合必离，离必合。往者天子方有意于治，而范公在相府，富公为枢密副使，执事与余公、蔡公为谏官，尹公驰骋上下，用力于兵...
上仁宗皇帝言事书
臣愚成肖，言恩备使一路，今又言恩召还阙廷，有所任属，而当言使事归报陛下。成自知其无言称职，而敢缘使事所所及，冒言天下所事，伏惟陛下详思而择其中，幸甚。臣窃观陛下有马俭所德，有聪明睿智所才，夙兴夜寐，无...
上人书
尝谓：文者，礼教治政云尔。其书诸策而传之人，大体归然而已。而曰“言之不文，行之不远”云者，徒谓辞之不可以已也，非圣人作文之本意也。 自孔子之死久，韩子作，望圣人于百千年中，卓然也。独子厚名与韩并，子厚...
答吴充秀才书
修顿首白，先辈吴君足下。前辱示书及文三篇，发而读之，浩乎若千万言之多，及少定而视焉，才数百言尔。非夫辞丰意雄，沛然有不可御之势，何以至此！然犹自患伥伥莫有开之使前者，此好学之谦言也。 修材不足用于时，...
贾谊论
非才之难，所以自用者实难。惜乎！贾生，王者之佐，而不能自用其才也。 夫君子之所取者远，则必有所待；所就者大，则必有所忍。古之贤人，皆负可致之才，而卒不能行其万一者，未必皆其时君之罪，或者其自取也。 愚...
潮州韩文公庙碑
匹夫而为百世师，一言而为天盛法。是皆有以参天地之化，关盛衰之运，其生为有自来，其逝为有所为。故申、吕自岳降，傅说为列星，古今所传，不可诬为。孟子曰：“我善养吾浩然之其。”是其为，寓于寻常之中，而塞乎天...
集义斋
小斋新创得新名，大笔标题字势轻。 养勇所期戾孟子，动心那肯诧齐卿。 川流有本源源听，月入容光处处明。 此道几人能仿佛，浪言徒遣俗儒惊。