官街鼓
唐代
·
李贺
诗文内容
全文共 70 字
晓声隆隆催转日，暮声隆隆呼月出。
汉城黄柳映新帘，柏陵飞燕埋香骨。
磓碎千年日长白，孝武秦皇听不得。
从君翠发芦花色，独共南山守中国。
几回天上葬神仙，漏声相将无断绝。
汉城黄柳映新帘，柏陵飞燕埋香骨。
磓碎千年日长白，孝武秦皇听不得。
从君翠发芦花色，独共南山守中国。
几回天上葬神仙，漏声相将无断绝。
译文
拂晓，隆隆的鼓声催促着太阳的运行，傍晚，隆隆的鼓声催促月亮的上升。
京城里，嫩黄的春柳映照着刚更换的新帘，赵飞燕的香骨久已埋葬在皇陵。
鼓声锤碎了千百年的漫长时光，秦皇汉武也不能再听到这官街的鼓响。
任由您翠黑的头发变作芦花般模样，只有鼓声与终南山一起厮守京城，日久天长。
就是天上也几次三番埋葬过神仙，只有这鼓声与漏声此起彼落，永远回荡。
京城里，嫩黄的春柳映照着刚更换的新帘，赵飞燕的香骨久已埋葬在皇陵。
鼓声锤碎了千百年的漫长时光，秦皇汉武也不能再听到这官街的鼓响。
任由您翠黑的头发变作芦花般模样，只有鼓声与终南山一起厮守京城，日久天长。
就是天上也几次三番埋葬过神仙，只有这鼓声与漏声此起彼落，永远回荡。
赏析
李贺一生仕途困顿，体弱早逝，对时光流逝与生命短暂有着格外深切的感知。《官街鼓》以京城官街鼓的昼夜轰鸣起笔，将隆隆鼓声与日月轮转相勾连，开篇便营造出时光永不停歇的压迫感。诗中以汉城黄柳、柏陵荒冢的今昔对照，又引入孝武秦皇、天上神仙都难逃时光消磨的意象，层层递进，强化了时光无情的主题。全诗以鼓声为线索，虚实交织，将现实景象、历史陈迹与神话传说熔于一炉，文风奇诡幽冷，尽显“长吉体”的独特风貌。诗人借永恒的鼓声与漏声，抒发了对生命渺小短暂、时光恒常无尽的悲慨，寄寓了自身对命运与时光的无奈焦虑。
背景介绍
唐元和五年（810），唐宪宗与宰相们谈到神仙时，问：“果真有神仙吗？”李藩回答说：“秦始皇、汉武帝学仙术、求长生，效果如何，你看看历史记载就知道了。”事见《资治通鉴》卷二三八。当时，
李贺
正任职长安，必有所闻，便借街头的鼓声，赋此诗来回答宪宗的问话。
李贺
正任职长安，必有所闻，便借街头的鼓声，赋此诗来回答宪宗的问话。
作者介绍
李贺（约公元790年-约817年），字长吉，汉族，唐代河南福昌（今河南洛阳宜阳县）人，家居福昌昌谷，后世称李昌谷，是唐宗室郑王李亮后裔。“长吉体”诗歌的开创者，有“诗鬼”之称，是与“诗圣”杜甫、“诗仙”李白、“诗佛”王维相齐名的唐代著名诗人。著有《昌谷集》。李贺是中唐的浪漫主义诗人，与李白、李商隐称为唐代三李。有“太白仙才，长吉鬼才”之说。李贺是继屈原、李白之后，中国文学史上又一位颇享盛誉的浪漫主义诗人。元和十一年（816年），李贺强撑病躯，回到昌谷故居，整理所存诗作，不久病卒，时年二十七岁（一说二十四岁）。