帝子歌
唐代
·
李贺
诗文内容
全文共 56 字
洞庭明月一千里，凉风雁啼天在水。
九节菖蒲石上死，湘神弹琴迎帝子。
山头老桂吹古香，雌龙怨吟寒水光。
沙浦走鱼白石郎，闲取真珠掷龙堂。
九节菖蒲石上死，湘神弹琴迎帝子。
山头老桂吹古香，雌龙怨吟寒水光。
沙浦走鱼白石郎，闲取真珠掷龙堂。
译文
洞庭湖水映明月，千里波光荡漾，凉风吹，大雁鸣，天空倒映在碧湖上。
山石上生长的九节菖蒲已经枯死，湘水中的水神弹着琴瑟迎请帝子降临。
山头的老桂树散发着古朴的清香，帝子未来，雌龙怨吟湖水泛寒光。
只见水边群鱼随着水中小神游荡，姑且把珍珠投水中，乞求帝子赐吉祥。
山石上生长的九节菖蒲已经枯死，湘水中的水神弹着琴瑟迎请帝子降临。
山头的老桂树散发着古朴的清香，帝子未来，雌龙怨吟湖水泛寒光。
只见水边群鱼随着水中小神游荡，姑且把珍珠投水中，乞求帝子赐吉祥。
赏析
《帝子歌》是李贺以洞庭湘水神话为底色创作的游仙诗，尽显其冷艳奇诡的标志性诗风。开篇以“洞庭明月一千里”铺展幽旷清冷的月夜洞庭，凉风雁啼、水天相映，为神话场景搭建空灵底色。随后引入湘神迎帝子、老桂飘古香、雌龙寒水怨吟等奇幻意象，将神话人物与洞庭景致交融，构建出幽渺诡谲的幻境。
李贺一生仕途困顿，常借神话仙境寄寓幽微心绪，此诗亦暗合其心境。他以瑰丽笔触勾勒白石郎掷珠龙堂的灵动画面，将神话的缥缈与现实的怅惘悄然契合，字句间透着冷艳诗意。全诗以神话为骨，以清寒为韵，用奇特造境手法，把洞庭水域的上古传说写得如梦似幻，尽显“诗鬼”的独特艺术魅力。
李贺一生仕途困顿，常借神话仙境寄寓幽微心绪，此诗亦暗合其心境。他以瑰丽笔触勾勒白石郎掷珠龙堂的灵动画面，将神话的缥缈与现实的怅惘悄然契合，字句间透着冷艳诗意。全诗以神话为骨，以清寒为韵，用奇特造境手法，把洞庭水域的上古传说写得如梦似幻，尽显“诗鬼”的独特艺术魅力。
背景介绍
这首诗的具体创作时间不详。可能是
李贺
南游时，仿《楚辞》所作。刘衍曰：“意贺南行楚地，亦有
屈原
情怀，故拟《湘君》《湘夫人》而作《帝子歌》及《湘妃》。”（《李贺诗校笺证异》）但南游的时间，当为入京之前。关于其创作动机，清代王琦主祈长生说，而姚文燮主讽刺说，众说纷纭，莫衷一是。
李贺
南游时，仿《楚辞》所作。刘衍曰：“意贺南行楚地，亦有
屈原
情怀，故拟《湘君》《湘夫人》而作《帝子歌》及《湘妃》。”（《李贺诗校笺证异》）但南游的时间，当为入京之前。关于其创作动机，清代王琦主祈长生说，而姚文燮主讽刺说，众说纷纭，莫衷一是。
作者介绍
李贺（约公元790年-约817年），字长吉，汉族，唐代河南福昌（今河南洛阳宜阳县）人，家居福昌昌谷，后世称李昌谷，是唐宗室郑王李亮后裔。“长吉体”诗歌的开创者，有“诗鬼”之称，是与“诗圣”杜甫、“诗仙”李白、“诗佛”王维相齐名的唐代著名诗人。著有《昌谷集》。李贺是中唐的浪漫主义诗人，与李白、李商隐称为唐代三李。有“太白仙才，长吉鬼才”之说。李贺是继屈原、李白之后，中国文学史上又一位颇享盛誉的浪漫主义诗人。元和十一年（816年），李贺强撑病躯，回到昌谷故居，整理所存诗作，不久病卒，时年二十七岁（一说二十四岁）。