负薪行

夔州的处女头发都已经斑白了，四五十岁了还没有丈夫。
遭遇了丧乱更嫁不出去，一辈子只能留着遗憾而悲叹。
当地的风俗是男的坐享其成而女的立地侍候，男的在屋里当家，女的出入操劳。
女子背着柴火回来是极为常见的，卖出去的钱要供给一家生活和缴纳税务。
到老了仍然是双鬟垂到颈部的处女打扮，野花同银钗一起戴在头上。
竭尽全力上山砍柴和去市场卖柴，为了谋取小利不顾生死，还要去盐井运盐。
她们终年劳累，面带泪痕，衣单体寒，困居在偏僻的山脚下。
如果说巫山一带的女子天生粗丑，那么这里为什么会有昭君村？

这首诗是杜甫流寓夔州时的写实之作，聚焦当地贫苦妇女的悲惨境遇。开篇即点出夔州女子年过半百仍难出嫁，又遭丧乱，终身抱恨嗟叹；继而揭露当地重男轻女的陋习，女子需承担门户劳作，十之八九负薪换钱以供养家庭，即便年老仍奔波于集市与盐井，面容憔悴、衣寒身困。末句以昭君村反问，驳斥“巫山女粗丑”的谬论，直指社会不公与战乱之害。全诗以白描手法刻画底层民生，文风质朴沉郁，饱含诗人对贫苦妇女的深切同情，也暗藏对不合理社会现实的悲愤批判，尽显杜甫“诗史”的现实主义锋芒。

唐代宗大历元年（766年）暮春，
杜甫
游云安（今重庆市云阳县）到夔州（治今重庆市奉节县），这首诗大概是杜甫到夔州后不久所作。杜甫在夔州看到下层劳动人民的困苦生活和土风民俗，感慨万千，写下了《负薪行》。