水调歌头·云山有宫阙

金宣宗兴定四年六月，游玉华谷，经过少姨庙，在墙壁上看到古仙词，和雷渊、李献能一起理解词中的意思，依词另创作仙人词，现将原词记载下来。墙壁上又写有：知音不用舍不得留下字迹。
远离尘世的地方有宫殿，就想现在广博浩大的玉华谷。什么时候鸑鷟相伴，进入太虚遨游。仔细看古仙词“元鼎”两句，好像是说那么大秦地，能像汉武帝见到希望路了一样的人很少了。因刮风下雨损坏了墙壁，使得古仙词的字体失去了原来的风采。
试问古仙词的作者，因什么事，愧对刘虞？知音确定在什么时候？“知音者无惜留迹”又是为谁留的？世外是政治清明，天下太平，世上是纷纷扰扰，我也厌倦了人世间的烦恼。潇

展开阅读全文 ∨

这首词是元好问游玉华谷，见少姨庙壁间古仙词后，与友人同赋的游仙之作。上阕开篇以“云山有宫阙，浩荡玉华秋”勾勒出缥缈壮阔的仙境图景，借鸑鷟、真游等意象营造超凡氛围，继而由壁间仙词联想到元鼎、东井等仙话元素，惋惜风雨侵蚀仙词的遗憾，虚实交织间尽显对仙境的向往。下阕直抒胸臆，“愧幽州”暗含对尘世的失意，以“世外青天明月”与“世上红尘白日”的鲜明对比，凸显作者对世俗喧嚣的厌弃。末句“一笑拂衣去，嵩顶坐垂钩”，以决绝之语寄寓摆脱尘网、归隐仙境的隐逸之志。全词文风疏朗清逸，将游仙之思与乱世中的精神追寻相融，尽显文人对清净净土的渴求。

该词作于金宣宗兴定四年（1220）六月，当时
元好问
三十一岁。金末元初道教盛行。中原嵩山不仅是佛教禅宗祖庭，也是道教仙窟所在。作者和朋友一起游嵩山玉华谷时，在少姨庙的墙壁上发现一首词，原词因时间久长，风雨剥蚀，已依稀难辨了。经三人重新洗涤，方能卒读。读后揣摸仙人词意，附会成了该词。