论诗三十首·二十六
金朝
·
元好问
诗文内容
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金入洪炉不厌频,精真那计受纤尘。
苏门果有忠臣在,肯放坡诗百态新?
苏门果有忠臣在,肯放坡诗百态新?
译文
黄金即便多次投入熔炉也不嫌频繁,因为它本质纯真,哪会在乎沾染丝毫尘埃。
如果苏门有忠臣在,又怎会让
苏轼
的诗作风格变得千篇一律、缺乏新意呢?
如果苏门有忠臣在,又怎会让
苏轼
的诗作风格变得千篇一律、缺乏新意呢?
赏析
这首诗是元好问《论诗三十首》中的第二十六首,属论诗诗范畴。诗人以金入洪炉反复淬炼仍精纯不沾纤尘为喻,阐明其诗学主张:真正的好诗当如真金,历经锤炼而保持本真精纯,不容纤尘沾染。后两句以反问发难,质疑苏门若有坚守诗学正道之人,怎会任由苏轼诗作呈现“百态新”的面貌。元好问论诗推崇刚健雄浑、精纯雅正的传统诗风,尤其追慕建安风骨,对苏轼诗歌中刻意求新、风格多变的特质持批评态度,认为其偏离了诗歌的本真之道。全诗以比喻和反问的手法,将抽象的诗学观点具象化,言辞犀利,立场鲜明,体现了元好问作为金代诗论家的深刻见解。
作者介绍
元好(hào)问(1190年8月10日—1257年10月12日),字裕之,号遗山,世称遗山先生。太原秀容(今山西忻州)人。金代著名文学家、历史学家。元好问是宋金对峙时期北方文学的主要代表、文坛盟主,又是金元之际在文学上承前启后的桥梁,被尊为“北方文雄”、“一代文宗”。他擅作诗、文、词、曲。其中以诗作成就最高,其“丧乱诗”尤为有名;其词为金代一朝之冠,可与两宋名家媲美;其散曲虽传世不多,但当时影响很大,有倡导之功。有《元遗山先生全集》、《中州集》。