论诗三十首·其十

金朝 · 元好问

诗文内容

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排比铺张特一途,藩篱如此亦区区。
少陵自有连城璧,争奈微之识碔砆。

译文

排比铺陈不过是写诗的一种手法罢了,被这种手法束缚住,格局也未免太狭小了。
杜甫
原本就有像价值连城的宝玉般杰出的诗作,可无奈
元稹
却把它当成了似玉非玉的石头,不能真正识得它的珍贵。

赏析

这首诗是元好问《论诗三十首》组诗之十,旨在针砭诗评中的片面之见。首二句指出排比铺张只是诗歌创作的一种技法,若以此为藩篱局限诗歌创作,格局未免狭隘。后两句以‘连城璧’喻杜甫的绝世诗才与诗中真髓,以‘碔砆’代指元稹对杜甫的片面认知——元稹曾评杜诗‘铺陈终始,排比声韵’,却未能窥见杜诗沉郁顿挫、蕴含家国情怀的核心价值。元好问借此表达对杜甫诗歌成就的推崇,批判了只重表面技法、不识诗中真意的浅薄诗评,彰显了他以真性情、真价值论诗的诗学主张,言辞犀利,观点鲜明。

作者介绍

元好(hào)问(1190年8月10日—1257年10月12日),字裕之,号遗山,世称遗山先生。太原秀容(今山西忻州)人。金代著名文学家、历史学家。元好问是宋金对峙时期北方文学的主要代表、文坛盟主,又是金元之际在文学上承前启后的桥梁,被尊为“北方文雄”、“一代文宗”。他擅作诗、文、词、曲。其中以诗作成就最高,其“丧乱诗”尤为有名;其词为金代一朝之冠,可与两宋名家媲美;其散曲虽传世不多,但当时影响很大,有倡导之功。有《元遗山先生全集》、《中州集》。