论诗三十首·其六
金朝
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元好问
诗文内容
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心画心声总失真,文章宁复见为人。
高情千古闲居赋,争信安仁拜路尘!
高情千古闲居赋,争信安仁拜路尘!
译文
内心的所思所感,一旦付诸言辞表达,往往难免失真,那么仅凭文字篇章,又怎能真切窥见一个人的真实品性?
潘岳
曾写下千古流传的《闲居赋》,文中尽抒高洁之志,谁能想到,他竟会对权贵趋炎附势,甚至在路边躬身叩拜?
潘岳
曾写下千古流传的《闲居赋》,文中尽抒高洁之志,谁能想到,他竟会对权贵趋炎附势,甚至在路边躬身叩拜?
赏析
这首诗是元好问《论诗三十首》中的第六首,以诗论诗,直指文品与人品的关系。首二句开门见山,提出“心画心声总失真,文章宁复见为人”的核心观点,指出文学作品未必能真实反映作者的人品与行止。后两句以西晋文人潘岳为例,潘岳所作《闲居赋》以清高自许,其“高情”被千古传扬,可他实则趋炎附势,曾为攀附权贵石崇,在路旁跪拜其车尘。元好问以这一强烈的言行对比,辛辣批判了文品与人品相悖的伪善文人,鲜明阐明自己论诗重人格、尚真诚的主张。全诗笔锋尖锐,观点明确,以史实佐证抽象的文学批评,将论理与叙事结合,体现了元好问论诗的核心思想,在《论诗三十首》中极具代表性。
作者介绍
元好(hào)问(1190年8月10日—1257年10月12日),字裕之,号遗山,世称遗山先生。太原秀容(今山西忻州)人。金代著名文学家、历史学家。元好问是宋金对峙时期北方文学的主要代表、文坛盟主,又是金元之际在文学上承前启后的桥梁,被尊为“北方文雄”、“一代文宗”。他擅作诗、文、词、曲。其中以诗作成就最高,其“丧乱诗”尤为有名;其词为金代一朝之冠,可与两宋名家媲美;其散曲虽传世不多,但当时影响很大,有倡导之功。有《元遗山先生全集》、《中州集》。