人月圆·玄都观里桃千树

玄都观里曾有无数株桃花烂漫盛开，而今早已水流花谢，不复存在。请您不必去寻求明白：奔流着的是清泾还是浊渭，苍茫之中是马去还是牛来。谢安重回故地已经带上了病态，羊昙为他的下世流泪痛哀。这样的存殁之感，在我酩酊一醉之后便淡然忘怀。要知道古往今来有多少同样的感慨：活着时身居高厦大宅，到头来免不了要在荒凉的山丘中把尸骨掩埋。鉴赏






　　元太宗十一年（1239），元好问回到阔别二十余年的故乡秀容（今山西忻县）。其时金朝已亡，生母张氏已久故，“外家”人物零落殆尽。《人月圆》小令即作于此时。
　　同题的第一首：“重冈已隔红尘断，村落更年丰。移居要就，窗中远岫，舍后长松。十年种木，一年种谷，都付儿童。老夫惟有，醒来明月，醉后清风。”表达了“卜居”东园后屏隔红尘、醉度余生的感受。诗人显然还有许许多多的话要说，又像是什么都说不出来。于是一连串寓意深沉的典故，便替代了作者的自白，成为这第二首曲子的特殊的景观。
　　先看一、二句。“玄都观里桃千树”，中已说过，是唐代诗人刘禹锡的成句。刘禹锡于元和十年（8

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元好问身为金末元初文人，历经朝代更迭，这首《人月圆》满是乱世沧桑之叹。词开篇化用刘禹锡《玄都观桃花》典故，以“桃千树，花落水空流”起笔，暗喻世事变迁、繁华易逝。“清泾浊渭，去马来牛”化用经典语句，暗指乱世混沌，是非难辨，尽显无力之感。随后引入谢安扶病、羊昙挥涕的典故，借东晋名士的生死离别，寄寓对故旧、家国的哀思，却以“一醉都休”故作旷达，实则藏着深沉的无奈与悲痛。末句“生存华屋，零落山丘”直抒古今盛衰无常的喟叹，将个人愁绪升华为对人生终极的感慨。全词用典贴切自然，笔调沉郁苍凉，以淡语写深悲，尽显乱世文人的家国之痛与人生怅惘。

这首小令作于蒙古太宗十一年（1239）。历经一番动荡生活后，蒙古太宗十一年（1239）
元好问
携家回到故乡忻州秀容（今山西沂州），过着遗民的生活，这时他已五十岁。其时金朝已亡，生母张氏也已久逝去，“外家”人物零落殆尽。早在他二十五岁的时候，蒙古军便已破忻州，他好容易才逃出去。在国破家亡之后又回到故乡，首先便遇到“卜居”问题。这支曲子就是在这种情况下写的。