诫子书

有智慧的人，他的处世态度，没有比合乎中道更可贵的了。看来从容自在，就自然合于中道。所以，像伯夷、叔齐这样的君子虽然清高，却显得固执，拙于处世；而柳下惠正直敬事，不论治世乱世都不改常态，是最高明巧妙的人。衣食饱足，安然自得，以做官治事代替隐退耕作。身在朝廷而恬淡谦退，过隐者般悠然的生活，虽不迎合时势，却也不会遭到祸害。道理何在呢？锋芒毕露，会有危险；有好的名声，便能得到华彩。得到众望的，忙碌一生；自命清高的，失去人和。凡事留有余地的，不会匮乏；凡事穷尽的，立见衰竭。因此圣人处世的道理，行、藏、动、静因时制宜，有时华彩四射，神明奥妙；有时缄默蛰伏，莫测高深。他能随着万 展开阅读全文 ∨

东方朔以滑稽多智闻名汉廷，常以佯狂姿态在朝堂漩涡中避祸全身，这篇《诫子书》是其处世智慧的凝练总结。文中开篇即提出“明者处世，莫尚于中”的核心主张，以伯夷叔齐守节饿死首阳为“拙”，柳下惠三黜不去为“工”，通过对比点明中庸、随俗的处世之道。随后列举才尽、好名等不同人生状态的得失，进一步佐证处世需变通的道理。末句以“圣人之道，一龙一蛇”收束，强调应随物变化、随时之宜，不执一端。全文文风质朴沉实，无华丽辞藻，却字字饱经世事，既饱含对儿子的谆谆告诫，也尽显其半生摸索出的生存智慧，将哲理与人生经验融为一体，发人深省。

东方朔（前154年－前93年），本姓张，字曼倩，平原厌次（今山东德州陵县神头镇）人，西汉著名词赋家，幽默风趣且才华横溢，在政治方面也颇具天赋，他曾言政治得失，陈农战强国之计，但汉武帝始终把他当俳优看待，不以重用。东方朔一生著述甚丰，后人汇为《东方太中集》。