礼记·檀弓·故事二则

两汉 · 戴圣

诗文内容

全文共 151 字
孔子过泰山侧 ,有妇人哭于墓者而哀。夫子式而听之,使子贡问之曰:“子之哭也,一似重有忧者。”而曰:“然。昔者吾舅死于虎,吾夫又死焉,今吾子又死焉。”夫子曰:“何为不去也?”曰:“无苛政。”夫子曰:“小子识之:苛政猛于虎也!” 齐大饥,黔敖为食于路,以待饿者而食之。有饿者蒙袂辑屦,贸贸然来。黔敖左奉食,右执饮,曰:“嗟!来食。”扬其目而视之,曰:“予唯不食嗟来之食,以至于斯也。”从而谢焉;终不食而死。

译文

孔子路过泰山边,有个妇人在坟墓旁哭得很悲伤。孔子扶着车前的扶手板听着,派子贡问她说:“你这样哭,真好像不止一次遭遇到不幸了。”她就说:“是啊!以前我公公死在老虎口中,我丈夫也死在老虎口中,现在我儿子又被虎咬死了。”孔子说:“为什么不离开这里呢?”妇女回答说:“(因为)这里没有残暴的政令。”孔子说:“子贡要记住:残暴的政令比老虎还要可怕!”   齐国发生严重的饥荒,黔敖在路边做饭,以备施舍给过路的饥民。有一个饥民,无力地垂着双手,走路一瘸一拐的,一副无精打采的样子走了过来。黔敖左手端着饭,右手端着汤,用可怜的口气喊道:“喂!来吃吧!”那个饥民瞪起眼睛看他说: 展开阅读全文 ∨

赏析

这两则出自《礼记·檀弓》的短文,以凝练的叙事承载厚重的思想内涵。第一则通过泰山妇人三代殒命虎口却执意留居的故事,以猛虎与苛政的对比,借孔子之口道出"苛政猛于虎"的核心批判,揭露了暴政对百姓的残酷压迫,情节简单却振聋发聩。第二则刻画了饿者拒绝黔敖傲慢施舍、宁死维护尊严的形象,凸显了士人对气节的坚守。两则故事均采用以小见大的手法,语言质朴无华,叙事简洁生动,将深刻的道理寓于平实的事件之中,尽显《礼记》以事明理的文风。

作者介绍

戴圣 · 两汉
戴圣(生卒年不详),字次君,祖籍梁国甾县(今河南省商丘市民权县),出生于梁国睢阳(今河南省商丘市睢阳区)。西汉时期官员、学者、礼学家、汉代今文经学的开创者。后世称其为“小戴”。戴圣与叔父戴德曾跟随后苍学《礼》,两人被后人合称为“大小戴”。汉宣帝时,戴圣以博士参与石渠阁论议,官至九江太守。著作有《礼记》,即《小戴礼记》传为圣编。《汉书》记载成书于汉建初七年(80年)。咸淳三年(1267年),宋度宗赵禥以其籍贯地诏封戴圣为“考城伯”。