臧僖伯谏观鱼

春天，隐公准备到棠地观看渔民捕鱼。臧僖伯进谏说：“凡是物品不能用到讲习祭祀、军事等大事上，或者所用材料不能制作礼器和兵器，那么，国君就不要亲自去接触它。国君是把民众引向社会规范和行为准则的人。所以，讲习大事以法度为准则进行衡量，叫做‘轨’，选取材料制作器物以显示它的文彩，叫做‘物’。事情不合乎轨、物，叫做乱政。屡屡乱政，这就是所以败亡的原因了。所以，春、夏、秋、冬四季的狩猎活动，都是在农闲时节进行，并（借这个机会）讲习军事。每三年演练一次，回国都要对军队进行休整。并要到宗庙进行祭告，宴饮庆贺，清点军用器物和猎获物。（在进行这些活动的时候，）要（使车马、服饰、旌旗等）文

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《臧僖伯谏观鱼》出自《左传》，是一篇彰显先秦礼治思想的典范散文。文章围绕鲁隐公欲赴棠地观鱼展开，臧僖伯以严密逻辑劝谏君主当恪守礼制：君主职责是引导百姓遵循轨物，专注军国大事，不应涉足皂隶之职。谏言从“轨物”定义切入，阐述春蒐夏苗等田猎的礼制意义，再明确君臣职责边界，层层递进，说理透彻。鲁隐公以“略地”为借口执意前往，臧僖伯称疾不从，彰显臣子对礼制的坚守。文末引《春秋》“公矢鱼于棠”的记载，以春秋笔法点明鲁隐公行为非礼，强化礼治核心主旨。全文以对话叙事，将礼治思想融于具体事件，文风庄重严谨，是研究先秦政治文化与散文艺术的重要篇目。

隐公五年（前718年）的春天，鲁隐公要到棠地观看渔民怎样捕鱼，鲁国大夫臧僖伯进行劝阻，这篇文章就是记录这件事的。