题淮南寺
宋代
·
程颢
诗文内容
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南去北来休便休，白蘋吹尽楚江秋。
道人不是悲秋客，一任晚山相对愁。
道人不是悲秋客，一任晚山相对愁。
译文
南去北来没有羁扰，有休息之处就随遇而安地休息，西风吹尽楚江上的白草蘋煞是悲戚。
我们修道的人可不是为秋天感到悲哀的旅人，任凭两岸的青山在黄昏中相对愁悲。
我们修道的人可不是为秋天感到悲哀的旅人，任凭两岸的青山在黄昏中相对愁悲。
赏析
这首《题淮南寺》是北宋理学家程颢行旅淮南时的抒怀之作。首句“南去北来休便休”，起笔洒脱随性，尽显行旅途中随缘自适的态度，暗合理学家顺任自然的处世哲学。次句铺陈秋景，“白蘋吹尽楚江秋”，楚江之上秋风卷落白蘋，萧疏澄澈的秋意扑面而来，为下文情志抒发铺垫了清冷氛围。后两句笔锋陡转，“道人不是悲秋客，一任晚山相对愁”，作者以“道人”自况，打破文人悲秋的传统，表明自己不为秋景萧索所动，任由晚山含愁，自身却澄明超脱。全诗以景衬情，将理学冲淡襟怀融入秋景描摹，文风质朴自然，不事雕琢，尽显理学家不为外物所扰的精神境界。
背景介绍
这首诗是诗人暂息淮南寺中，见秋江白蘋为风吹尽因而有理于人生行止而作。
作者介绍
程颢（1032-1085）， 北宋哲学家、教育家、北宋理学的奠基者。字伯淳，学者称明道先生。洛阳（今属河南）人。神宗朝任太子中允监察御史里行。反对王安石新政。提出“天者理也”和“只心便是天，尽之便知性”的命题，认为“仁者浑然与物同体，义礼知信皆仁也”，识得此理，便须“以诚敬存之”（同上）。倡导“传心”说。承认“天地万物之理，无独必有对”。程颢和弟弟程颐，世称“二程”，同为北宋理学的奠基者，其学说在理学发展史上占有重要地位，后来为朱熹所继承和发展，世称“程朱学派”。其所亲撰有《定性书》《识仁篇》等，后人集其言论所编的著述书籍《遗书》《文集》等，皆收入《二程全书》。