唐太宗论止盗
宋代
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司马光
诗文内容
全文共 186 字
上与群臣论止盗。或请重法以禁之,上哂之曰:“民之所以为盗者,由赋繁役重,官吏贪求,饥寒切身,故不暇顾廉耻耳。朕当去奢省费,轻徭薄赋,选用廉吏,使民衣食有余,则自不为盗,安用重法邪!”自是数年之后,海内升平,路不拾遗,外户不闭,商旅野宿焉。上又尝谓侍臣曰:“君依于国,国依于民。刻民以奉君,犹割肉以充腹,腹饱而身毙,君富而国亡。故人君之患,不自外来,常由身出。夫欲盛则费广,费广则赋重,赋重则民愁,民愁则国危,国危则君丧矣。朕常以此思之,故不敢纵欲也。”
译文
皇上与群臣议论怎样禁止盗贼。有的人请求使用严厉的刑法来禁止他们。皇上微笑着说:“老百姓之所以去做盗贼,是由于赋税太多,劳役、兵役太重,官吏们又贪得无厌,老百姓吃不饱,穿不暖,这是切身的问题,所以也就顾不得廉耻了。我应当去掉奢侈的花费,节省开支,减轻徭役,少收赋税,选拔和任用廉洁的官吏,让老百姓穿的吃的都有富余,那么他们自然就不会去做盗贼了,怎么能用严厉的刑法呢!” 从这以后,过了几年,天下太平,遗失在路上的物品没人捡拾,晚上不用关大门,商人旅客可以在野外露宿。太宗李世民曾对身边的大臣说:“君主依靠国家,国家依靠民众。依靠剥削民众来奉养君主,如同割下身上的肉来充腹,腹饱
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赏析
这篇《唐太宗论止盗》是极具现实意义的论说散文,以对话形式展现唐太宗的民本治国理念。面对“止盗”议题,太宗摒弃严刑峻法的主张,直指盗乱根源在于赋繁役重、官吏贪腐,提出去奢省费、轻徭薄赋、选用廉吏的治本之策,后续海内升平的治绩印证了其理念的可行性。文中还以“割肉充腹”的譬喻,深刻阐释“君依国,国依民”的辩证关系,警示统治者纵欲则费广赋重,终将致国危君丧。全文说理直白透彻,逻辑清晰,语言平实无华,精准传递出儒家民本思想的核心。司马光收录此段,实则以史为鉴,为后世统治者提供治国镜鉴,彰显其著史的现实关怀。
作者介绍
司马光(1019年11月17日-1086年),字君实,号迂叟,陕州夏县(今山西夏县)涑水乡人,《宋史》,《辞海》等明确记载,世称涑水先生。生于河南省信阳市光山县。北宋史学家、文学家。历仕仁宗、英宗、神宗、哲宗四朝,卒赠太师、温国公,谥文正,主持编纂了中国历史上第一部编年体通史《资治通鉴》,为人温良谦恭、刚正不阿,其人格堪称儒学教化下的典范,历来受人景仰。生平著作甚多,主要有史学巨著《资治通鉴》、《温国文正司马公文集》、《稽古录》、《涑水记闻》、《潜虚》等。