六国论
宋代
·
苏辙
诗文内容
全文共 534 字
尝读六国《世家》，窃怪天下之诸侯，以五倍之地，十倍之众，发愤西向，以攻山西千里之秦，而不免于死亡。常为之深思远虑，以为必有可以自安之计，盖未尝不咎其当时之士虑患之疏，而见利之浅，且不知天下之势也。
夫秦之所以与诸侯争天下者，不在齐、楚、燕、赵也，而在韩、魏之郊；诸侯之所与秦争天下者，不在齐、楚、燕、赵也，而在韩、魏之野。秦之有韩、魏，譬如人之有腹心之疾也。韩、魏塞秦之冲，而弊山东之诸侯，故夫天下之所重者，莫如韩、魏也。昔者范雎用于秦而收韩，商鞅用于秦而收魏，昭王未得韩、魏之心，而出兵以攻齐之刚、寿，而范雎以为忧。然则秦之所忌者可以见矣。
秦之用兵于燕、赵，秦之危事也。越韩过魏，而攻人之国都，燕、赵拒之于前，而韩、魏乘之于后，此危道也。而秦之攻燕、赵，未尝有韩、魏之忧，则韩、魏之附秦故也。夫韩、魏诸侯之障，而使秦人得出入于其间，此岂知天下之势邪！委区区之韩、魏，以当强虎狼之秦，彼安得不折而入于秦哉？韩、魏折而入于秦，然后秦人得通其兵于东诸侯，而使天下偏受其祸。
夫韩、魏不能独当秦，而天下之诸侯，藉之以蔽其西，故莫如厚韩亲魏以摈秦。秦人不敢逾韩、魏以窥齐、楚、燕、赵之国，而齐、楚、燕、赵之国，因得以自完于其间矣。以四无事之国，佐当寇之韩、魏，使韩、魏无东顾之忧，而为天下出身以当秦兵；以二国委秦，而四国休息于内，以阴助其急，若此，可以应夫无穷，彼秦者将何为哉！不知出此，而乃贪疆埸尺寸之利，背盟败约，以自相屠灭，秦兵未出，而天下诸侯已自困矣。至于秦人得伺其隙以取其国，可不悲哉！
夫秦之所以与诸侯争天下者，不在齐、楚、燕、赵也，而在韩、魏之郊；诸侯之所与秦争天下者，不在齐、楚、燕、赵也，而在韩、魏之野。秦之有韩、魏，譬如人之有腹心之疾也。韩、魏塞秦之冲，而弊山东之诸侯，故夫天下之所重者，莫如韩、魏也。昔者范雎用于秦而收韩，商鞅用于秦而收魏，昭王未得韩、魏之心，而出兵以攻齐之刚、寿，而范雎以为忧。然则秦之所忌者可以见矣。
秦之用兵于燕、赵，秦之危事也。越韩过魏，而攻人之国都，燕、赵拒之于前，而韩、魏乘之于后，此危道也。而秦之攻燕、赵，未尝有韩、魏之忧，则韩、魏之附秦故也。夫韩、魏诸侯之障，而使秦人得出入于其间，此岂知天下之势邪！委区区之韩、魏，以当强虎狼之秦，彼安得不折而入于秦哉？韩、魏折而入于秦，然后秦人得通其兵于东诸侯，而使天下偏受其祸。
夫韩、魏不能独当秦，而天下之诸侯，藉之以蔽其西，故莫如厚韩亲魏以摈秦。秦人不敢逾韩、魏以窥齐、楚、燕、赵之国，而齐、楚、燕、赵之国，因得以自完于其间矣。以四无事之国，佐当寇之韩、魏，使韩、魏无东顾之忧，而为天下出身以当秦兵；以二国委秦，而四国休息于内，以阴助其急，若此，可以应夫无穷，彼秦者将何为哉！不知出此，而乃贪疆埸尺寸之利，背盟败约，以自相屠灭，秦兵未出，而天下诸侯已自困矣。至于秦人得伺其隙以取其国，可不悲哉！
译文
读完《史记》中六国世家的记载，我心中始终存有一个疑问：天下诸侯的土地总面积是秦国的五倍，军队数量更是秦国的十倍，他们齐心协力向西攻打仅千里之地的秦国，最终却难逃灭亡的命运。我曾深入思索此事，觉得六国本该有自保图存的良策，问题根源或许在于当时的谋臣们——他们考虑祸患时过于粗疏，谋取利益时又太过短视，根本没能看清天下的局势。
秦国与诸侯争夺天下的关键，从不在齐、楚、燕、赵四国，而在韩、魏两国的边境；同样，诸侯要对抗秦国，核心也不在于齐、楚、燕、赵，而在于守住韩、魏这片战略要地。对秦国而言，韩、魏两国就如同人身上的心腹之患：它们既扼守着秦国进出的咽喉要道，又
展开阅读全文 ∨
秦国与诸侯争夺天下的关键，从不在齐、楚、燕、赵四国，而在韩、魏两国的边境；同样，诸侯要对抗秦国，核心也不在于齐、楚、燕、赵，而在于守住韩、魏这片战略要地。对秦国而言，韩、魏两国就如同人身上的心腹之患：它们既扼守着秦国进出的咽喉要道，又
展开阅读全文 ∨
赏析
苏辙的《六国论》是一篇颇具见地的史论散文。与父苏洵聚焦“赂秦”之弊不同，苏辙从战略格局切入，指出六国覆灭的关键在于漠视韩、魏的屏障价值，未行厚韩亲魏以摈秦之策，反倒因贪疆埸小利自相残杀，给秦国可乘之机。文章逻辑严密，层层递进：先对六国以五倍之地、十倍之众却败于秦的反常现象生疑，再点明韩、魏乃秦与诸侯争天下的核心枢纽，接着剖析秦攻燕赵无后顾之忧的缘由是韩魏附秦，最后提出“厚韩亲魏”的御秦方略。作者借古讽今，以六国旧事影射北宋对辽、西夏妥协退让的国策，警示统治者需认清战略形势，团结盟友，勿重蹈覆辙。文风质朴雄健，论理透彻，尽显政论文的严谨力量。
作者介绍
苏辙（1039—1112年），字子由，汉族，眉州眉山（今属四川）人。嘉祐二年（1057）与其兄苏轼同登进士科。神宗朝，为制置三司条例司属官。因反对王安石变法，出为河南推官。哲宗时，召为秘书省校书郎。元祐元年为右司谏，历官御史中丞、尚书右丞、门下侍郎因事忤哲宗及元丰诸臣，出知汝州，贬筠州、再谪雷州安置，移循州。徽宗立，徙永州、岳州复太中大夫，又降居许州，致仕。自号颍滨遗老。卒，谥文定。唐宋八大家之一，与父洵、兄轼齐名，合称三苏。