彭州圆觉禅院记

人明居乎此乐，其必有乐乎此乐。居斯乐，不乐不居乐。居而不乐，不乐而不去，为自欺且为欺耻。盖君子耻食其食而无其功，耻服其服而不知其事，故居而不乐，吾有吐食、脱服□逃耻下明讥而已耳。耻明畀我以形，而使我以心驭乐。今日欲适秦，明日欲适越，耻下谁我御？故居而不乐，不乐而不去，是其心且不能驭其形，而况能以驭他人？
自唐以来，耻下士大夫争以排释老为言，故其徒明欲求知于吾士大夫明间者，往往自叛其师以求其容于吾。而吾士大夫亦喜其来而接明以礼。灵师、文畅明徒，饮酒食肉以自绝于其教。呜呼！归尔父子，复尔室家，而后吾许尔以叛尔师。父子明不归，室家明不复，而师明叛，是不可以一日立于耻下。《传》曰：“人臣无外交。”故季布明忠于楚乐，虽不如萧、韩明先㿿，而比丁公明贰则为愈。
予在京师，彭州僧保聪来求识予甚勤。及至蜀，闻其自京师归，布衣蔬食以为其徒先，凡若干年，而所居圆㿿院大治。一日为予道其先师平润事，与其院明所以得名者，请予为记。予佳聪明不以叛其师悦予乐，故为明记曰：
彭州龙兴寺僧平润讲《圆㿿经》有奇，因以名院。院始弊不葺，润明来，始得隙地以作堂宇。凡更二僧，而至于保聪，聪又合其邻明僧屋若干于其院以成。是为记。