善哉行·其一

古公亶甫积德行义，因广施仁爱，得到老百姓的拥护。 一心想着发扬光大后稷、公刘广施仁政的治国方略， 古公亶甫迁徙到豳地以后，成为受大家爱戴的贤明君主。 太伯和仲雍都有王者仁义的德行。让国的德行流传百世。 他们来到南方之后，尊重当地的风俗，剪断了头发，在身上刺上了花纹。 伯夷和叔齐是古代的圣贤。他们互相让国，不为世用，饿死在首阳山上。 仲山甫是多么地有智慧啊，他辅佐周宣王，从而使周王朝出现了中兴的局面。 为什么杀害杜伯，就会损害周宣王和仲山甫君臣的好名声呢？ 齐桓公称霸，依靠的是管仲。 展开阅读全文 ∨

曹操的《善哉行·其一》是一首咏史佳作，诗人以罗列古圣先贤事迹的方式，寄寓自身的政治见解与用人理念。诗中依次叙写古公亶甫积德兴邦、太伯仲雍让贤远遁、伯夷叔齐守节饿死、仲山甫辅佐宣王、齐桓公因任贤佞而兴衰各异、晏子仁德处世、孔子随俗为官等史事，以质朴凝练的文风，将对仁德贤才的推崇、对治国用人的思考熔铸其中。作为乱世中的政治家，曹操借古鉴今，既表达了对德治与贤才的重视，也以齐桓公的兴衰警示后世用人当辨贤佞，字里行间彰显出他的政治抱负与治世智慧，全诗虽直陈史实却意蕴深厚，尽显建安文学的风骨。

曹操（155年－220年正月庚子），字孟德，一名吉利，小字阿瞒，沛国谯（今安徽亳州）人，汉族。东汉末年杰出的政治家、军事家、文学家、书法家。三国中曹魏政权的缔造者，其子曹丕称帝后，追尊为武皇帝，庙号太祖。曹操精兵法，善诗歌，抒发自己的政治抱负，并反映汉末人民的苦难生活，气魄雄伟，慷慨悲凉；散文亦清峻整洁，开启并繁荣了建安文学，给后人留下了宝贵的精神财富，史称建安风骨，鲁迅评价其为“改造文章的祖师”。同时曹操也擅长书法，尤工章草，唐朝张怀瓘在《书断》中评其为“妙品”。