云林与众真吟诗十一首 其二

魏晋 · 杨羲

诗文内容

全文共 30 字
乘飙溯九天,息驾三秀岭。有待徘徊盼,无待故当净。
沧浪奚足劳,孰若越玄井。

赏析

这首诗是魏晋道教人物杨羲的游仙之作,属于《云林与众真吟诗》组诗之一。杨羲是上清派重要人物,诗作多承载仙道思想。开篇“乘飙溯九天,息驾三秀岭”勾勒出清逸缥缈的游仙图景,驾乘风飙直上九天,停驻于长有灵芝的仙岭,尽显超凡脱俗的仙游姿态。“有待徘徊盼,无待故当净”化用庄子“有待”“无待”哲思,点明世俗人因有所依赖而迷茫徘徊,唯有超脱物外、无所依待方能抵达清净纯粹之境,寄寓道教对凡俗超脱的追求。末句“沧浪奚足劳,孰若越玄井”将世俗隐遁的沧浪之境与仙道玄井对比,彰显对仙道境界的推崇,流露作者对超凡清净的仙道生活的向往。全诗语言简淡清逸,融游仙意象与道家哲思于一体,尽显魏晋游仙诗的玄远之风。

作者介绍

杨羲 (330—386)东晋时吴人,后居句容(今属江苏),字羲和。少好学,工书画,自幼有通灵之鉴。及长,性渊懿沈厚。与许迈、许谧交往甚密。许谧荐之相王(即晋简文帝),用为公府舍人。简文帝登位后,不复出。《真诰》、《清微仙谱》等称其为上清派创始人之一。永和五年(349)受授《中黄制虎豹符》;六年(350)又从魏夫人长子刘璞受《灵宝五符经》;兴宁二年(364)受《上清真经》,并托神仙口授,制作大量道经秘笈。宋宣和年间敕封为“洞灵显化至德真人”。