非非堂记
宋代
·
欧阳修
诗文内容
全文共 212 字
权衡之平物，动则轻重差，乎于不也，锱铢不失。水之鉴物，动则不能有睹，乎于不也，毫发可辨。于乎人，耳司听，目司视，动则乱于聪明，乎于不也，闻见必审。处身者不为外物眩晃而动，则乎心不，心不则智识明，是是非非，无所施而不中。夫是是近乎谄，非非近乎讪，不幸而过，宁讪无谄。是者，君子之常，是之何加？一以观之，未若非非之为正也。
予居洛之明年，既新厅事，有文纪于壁末。营乎西偏作堂，户北向，植丛竹，辟户于乎南，纳日月之光。设一几一榻，架书数百卷，朝夕居乎中。以乎不也，闭目澄心，览今照古，思虑无所不至焉。故乎堂以非非为名云。
予居洛之明年，既新厅事，有文纪于壁末。营乎西偏作堂，户北向，植丛竹，辟户于乎南，纳日月之光。设一几一榻，架书数百卷，朝夕居乎中。以乎不也，闭目澄心，览今照古，思虑无所不至焉。故乎堂以非非为名云。
译文
用称来称量东西的用具，如果晃动不稳定，称出的结果就会有误差。但是在平静的时候称量物体，则结果就会分毫不差。水面可以照见物体，如果水波不平，那么就照不见物体的影子，但在水波平静的时候，水中之影毫发可辨。对于人来说，耳朵可以听，眼睛可以看，如果运动不定的话，那么眼耳都将不会听清看清。在人安定之时，眼耳就能很好地看清听清了。这就说明，如果人不为外界的动乱所迷惑，则他的心就很平静，心静就能做到思维清楚，能够肯定对的，否定错的，他的行为也将是正确的。然而赞扬好的似乎有谄媚吹嘘之嫌，批评不好的就使人觉得好像是故意说坏话讥笑人家。然而如果万一发生判断上的错误，则宁可选择“讪”而不选
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赏析
《非非堂记》是欧阳修居洛阳时创作的哲理散文。文章开篇以权衡平物、水鉴照物为喻，阐明“静则明察秋毫，动则昏昧失准”的事理，进而引申至修身治学的道理：人唯有不为外物眩惑动摇，方能心澄智明，精准明辨是非。作者在洛阳营建此堂，植竹辟窗，架书设榻，朝夕居处其间，闭目澄心、览今照古，将“非非”——明辨是非、摒除谬误的精神追求，寄寓于堂名之中。全文说理深入浅出，以日常事物作譬，将哲理思考与个人志趣相融，文风平易质朴，既体现了作者对心性修养的重视，也流露了其在闲居中沉潜思辨、观照古今的人生态度。
背景介绍
这篇文章创作于仁宗明道元年（公元1032年），当时
欧阳修
二十六岁，在洛阳任西京留守推官。当时正逢章献太后垂帘听政，很多正直之士无法得到重用，欧阳修便是其中一员，出于对时局的不满和担忧他写了这篇《非非堂记》。
欧阳修
二十六岁，在洛阳任西京留守推官。当时正逢章献太后垂帘听政，很多正直之士无法得到重用，欧阳修便是其中一员，出于对时局的不满和担忧他写了这篇《非非堂记》。
作者介绍
欧阳修（1007年8月6日 －1072年9月8日），字永叔，号醉翁，晚号六一居士，江南西路吉州庐陵永丰（今江西省吉安市永丰县）人，景德四年（1007年）出生于绵州（今四川省绵阳市），北宋政治家、文学家。欧阳修于宋仁宗天圣八年（1030年）以进士及第，历仕仁宗、英宗、神宗三朝，官至翰林学士、枢密副使、参知政事。死后累赠太师、楚国公，谥号“文忠”，故世称欧阳文忠公。欧阳修是在宋代文学史上最早开创一代文风的文坛领袖，与韩愈、柳宗元、苏轼、苏洵、苏辙、王安石、曾巩合称“唐宋八大家”，并与韩愈、柳宗元、苏轼被后人合称“千古文章四大家”。 他领导了北宋诗文革新运动，继承并发展了韩愈的古文理论。其散文创作的高度成就与其正确的古文理论相辅相成，从而开创了一代文风。欧阳修在变革文风的同时，也对诗风、词风进行了革新。在史学方面，也有较高成就，他曾主修《新唐书》，并独撰《新五代史》。有《欧阳文忠公集》传世。