云林与众真吟诗十一首 其七

魏晋 · 杨羲

诗文内容

全文共 60 字
驾欻发西华,无待有待间。或眄舟岳峰,或濯天河津。
释轮寻虚舟,所在皆缠绵。芥子忽万顷,中有须弥山。
大小固无殊,远近同一缘。彼作有待来,我作无待亲。

赏析

这首诗是魏晋道教上清派代表人物杨羲的游仙诗作,融合道家玄理与游仙意象。开篇“驾欻发西华”以飘逸之笔勾勒仙游启程的画面,“无待有待间”直接切入道家核心命题——有待与无待的思辨。诗人借“眄舟岳峰”“濯天河津”的仙游场景,铺展逍遥自在的仙境。“芥子忽万顷,中有须弥山”化用典故,落脚于道家齐物思想,阐明大小、远近本无殊异,皆为同一道缘的体现。末句“彼作有待来,我作无待亲”,明确表达对无待逍遥境界的向往,呼应魏晋玄风思潮。全诗文风清逸玄远,将游仙的缥缈意境与玄理思辨自然融合,既具游仙诗的浪漫瑰奇,又饱含道家哲思,体现了诗人对超越世俗、抵达逍遥无待之境的精神追求。

作者介绍

杨羲 (330—386)东晋时吴人,后居句容(今属江苏),字羲和。少好学,工书画,自幼有通灵之鉴。及长,性渊懿沈厚。与许迈、许谧交往甚密。许谧荐之相王(即晋简文帝),用为公府舍人。简文帝登位后,不复出。《真诰》、《清微仙谱》等称其为上清派创始人之一。永和五年(349)受授《中黄制虎豹符》;六年(350)又从魏夫人长子刘璞受《灵宝五符经》;兴宁二年(364)受《上清真经》,并托神仙口授,制作大量道经秘笈。宋宣和年间敕封为“洞灵显化至德真人”。