题金楼子后

梁元帝曾说，王粲在荆州为刘表效命时作了数十篇文章，后来荆州被攻破，王粲便将自己的文章全部烧毁，仅留了一篇。当时的文人名士看到后都称赞写得好，但是遗憾不能看到全貌。后来都城江陵被西魏宇文泰带兵攻陷，梁元帝也将自己所藏的书全部焚毁，说：文王、武王的治国修身之道，到今夜完全消失了。为什么与荆州沦陷时焚毁书籍的事情如出一辙啊。于是作诗表示感慨。
王粲和梁元帝十分爱惜自己收藏的书籍，但在自己所在的城池被攻陷以后，却一把火烧掉了自己所有的珍藏。
因为秦始皇焚书坑儒未赶尽杀绝，才能使那些残留的诗文保存到今天。

这首诗是李煜借历史上的焚书事件咏史抒怀。开篇“牙签万轴裹红绡”，以华美的笔墨勾勒出典籍的繁盛，紧接着“王粲书同付火烧”，将王粲与梁元帝的藏书尽遭焚毁的惨状托出，形成繁华与毁灭的强烈对比。后两句以秦始皇焚书为参照，反诘若无当年焚书的“遗漏”，遗篇何以留存至今，实则慨叹乱世中文典籍的脆弱易逝。李煜身为南唐后主，历经家国覆灭的剧痛，此诗借史事寄寓双重悲慨：一是对文明遭逢浩劫的痛惜，二是自身亡国之悲的投射。全诗以史为引，以小见大，语言质朴却意蕴深沉，沉郁悲怆。

这是
李煜
读梁元帝
萧绎
所撰的《金楼子》后题写其书后的一首诗。这首诗见于宋代无名氏的《枫窗小牍》，云：“余尝见内库书《金楼子》有李后主手题曰：梁元帝谓王仲宣……”可见，《枫窗小牍》作者曾在皇家书库见过梁元帝的《金楼子》，而此书正是
赵匡胤
从南唐那里掠夺来的，显然曾为李煜所有。据此，此诗当作于李煜入宋之前，也可能是即位之前所作。