咏史
唐代
·
戎昱
诗文内容
全文共 40 字
汉家青史上，计拙是和亲。
社稷依明主，安危托妇人。
岂能将玉貌，便拟静胡尘。
地下千年骨，谁为辅佐臣。
社稷依明主，安危托妇人。
岂能将玉貌，便拟静胡尘。
地下千年骨，谁为辅佐臣。
译文
汉朝的史书上，记载着和亲的拙劣计策。
国家的江山社稷，本应依靠明智的君主来稳固，而国家的安危却寄托通过公主和亲来维系和平。
怎么能够指望仅凭女子的美貌，就能平息边境的战乱和胡人的侵扰呢？
地下埋着千年的忠骨，其中有谁真正堪称辅佐之臣呢。
国家的江山社稷，本应依靠明智的君主来稳固，而国家的安危却寄托通过公主和亲来维系和平。
怎么能够指望仅凭女子的美貌，就能平息边境的战乱和胡人的侵扰呢？
地下埋着千年的忠骨，其中有谁真正堪称辅佐之臣呢。
赏析
这首《咏史》是戎昱借古讽今的佳作。中唐国力衰微，朝廷常以和亲苟求安宁，诗人对此痛心疾首，借汉代旧事发声。开篇直斥“计拙是和亲”，观点鲜明凌厉。“社稷依明主，安危托妇人”以强烈对比，凸显朝廷昏聩，将国运系于弱女子的荒诞可悲。“岂能将玉貌，便拟静胡尘”用反问强化质疑，戳破和亲能平边患的虚妄。末句“地下千年骨，谁为辅佐臣”，追诘先贤，实则讽刺当朝无济世能臣。全诗直抒胸臆，语言质朴刚健，借古刺今，饱含对妥协政策的悲愤，以及对国家命运的深切忧虑，尽显诗人的家国情怀与批判锋芒。
背景介绍
唐代从安史之乱后，朝政紊乱，国力消弱，藩镇割据，边患十分严重，而朝廷一味求和（肃宗
李亨
、代宗李豫、德宗
李适
都曾经采用“和亲”的政策），但结果却是侵扰愈多，使边境各族人民饱受痛苦。所以诗人对朝廷执行屈辱的和亲政策，视为国耻，痛心疾首，便创作了此诗。
李亨
、代宗李豫、德宗
李适
都曾经采用“和亲”的政策），但结果却是侵扰愈多，使边境各族人民饱受痛苦。所以诗人对朝廷执行屈辱的和亲政策，视为国耻，痛心疾首，便创作了此诗。
作者介绍
戎昱，(744～800)唐代诗人。荆州（今湖北江陵）人，郡望扶风（今属陕西）。少年举进士落第，游名都山川，后中进士。宝应元年(762)，从滑州、洛阳西行，经华阴，遇见王季友，同赋《苦哉行》。大历二年(767)秋回故乡，在荆南节度使卫伯玉幕府中任从事。后流寓湖南，为潭州刺史崔瓘、桂州刺史李昌巙幕僚。建中三年(782)居长安，任侍御史。翌年贬为辰州刺史。后又任虔州刺史。晚年在湖南零陵任职，流寓桂州而终。中唐前期比较注重反映现实的诗人之一。名作《苦哉行》写战争给人民带来灾难。羁旅游宦、感伤身世的作品以《桂州腊夜》较有名。