景公求雨
先秦
·
晏婴
诗文内容
全文共 218 字
齐大旱逾时，景公召群臣问曰：“天不雨久矣，民且有饥色。吾使人卜，云，祟在高山广水。寡人欲少赋敛以祠灵山，可乎？”群臣莫对。
晏子进曰：“不可！祠此无益也。夫灵山固以石为身，以草木为发，天久不雨，发将焦，身将热，彼独不欲雨乎？祠之无益。”
公曰：“不然，吾欲祠河伯 ，可乎？”
晏子曰：“不可！河伯以水为国，以鱼鳖为民，天久不雨，泉将下，百川竭，国将亡，民将灭矣，彼独不欲雨乎？祠之何益！”
景公曰：“今为之柰何？”
晏子曰：“君诚避宫殿暴露，与灵山河伯共忧，其幸而雨乎！”于是景公出野居暴露，三日，天果大雨，民尽得种时。
景公曰：“善哉！晏子之言，可无用乎！其维有德。”《晏子春秋》
晏子进曰：“不可！祠此无益也。夫灵山固以石为身，以草木为发，天久不雨，发将焦，身将热，彼独不欲雨乎？祠之无益。”
公曰：“不然，吾欲祠河伯 ，可乎？”
晏子曰：“不可！河伯以水为国，以鱼鳖为民，天久不雨，泉将下，百川竭，国将亡，民将灭矣，彼独不欲雨乎？祠之何益！”
景公曰：“今为之柰何？”
晏子曰：“君诚避宫殿暴露，与灵山河伯共忧，其幸而雨乎！”于是景公出野居暴露，三日，天果大雨，民尽得种时。
景公曰：“善哉！晏子之言，可无用乎！其维有德。”《晏子春秋》
译文
齐国遭遇大旱已经很久了，齐景公召集群臣问道：“天已经很久没有下雨了，百姓脸上都露出了饥饿的神色。我派人去占卜，占卜的人说，灾祸的根源在高山和广阔的水域。我想减少一些赋税来祭祀灵山，可以吗？”群臣没有人回答。
晏子走上前说：“不可以！祭祀灵山没有益处。灵山本来就是由石头构成的躯体，以草木为头发，如果天长久不下雨，它的‘头发’将要枯焦，‘身体’将要发热，它难道不希望下雨吗？祭祀它又有什么益处呢？”
齐景公说：“不对，那我打算祭祀河伯，可以吗？”
晏子回答说：“不可以！河伯以水为国土，以鱼鳖为百姓，如果天长久不下雨，泉水将要干涸，河流将要枯竭
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晏子走上前说：“不可以！祭祀灵山没有益处。灵山本来就是由石头构成的躯体，以草木为头发，如果天长久不下雨，它的‘头发’将要枯焦，‘身体’将要发热，它难道不希望下雨吗？祭祀它又有什么益处呢？”
齐景公说：“不对，那我打算祭祀河伯，可以吗？”
晏子回答说：“不可以！河伯以水为国土，以鱼鳖为百姓，如果天长久不下雨，泉水将要干涸，河流将要枯竭
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赏析
《景公求雨》出自《晏子春秋》，以简洁的叙事展现晏婴的政治智慧与民本思想。文章围绕齐景公时期的大旱事件展开，通过君臣对话推进情节：景公欲以祭祀灵山、河伯求雨，晏婴直指神灵自身亦受干旱之苦，祭祀毫无裨益，转而建议景公与民共忧，亲赴郊野暴露三日，终得大雨。全文以对话塑造人物，晏婴的务实理性与景公从迷信到醒悟的转变跃然纸上，文风质朴平实，摒弃华丽辞藻却极具说服力。作品批判了脱离实际的迷信祭祀，强调为政者需体察民情、与民同患的德政理念，结尾景公的赞叹点明主旨——唯有有德者的举措方能顺应天意、惠及百姓，至今仍具现实借鉴意义。
作者介绍
晏婴（？—前500年），姬姓（一说子姓），晏氏，字仲，谥“平”，史称“晏子”。夷维（今山东省高密市）人，春秋时期齐国著名政治家、思想家、外交家。晏婴是齐国上大夫晏弱之子。齐灵公二十六年（前556年）晏弱病死，晏婴继任为上大夫。历任齐灵公、庄公、景公三朝。以有政治远见、外交才能和作风朴素闻名诸侯。他聪颖机智，能言善辩。内辅国政，屡谏齐王。对外他既富有灵活性，又坚持原则性，出使不受辱，捍卫了齐国的国格和国威。齐景公四十八年（前500年），晏婴去世。其思想和轶事典故多见于《晏子春秋》。