胡腾儿

这个胡腾舞者本是凉州人，肌肤光滑如玉鼻子尖如锥。
桐布舞衣前后宽边如卷起，绣着葡萄纹的长带垂在一侧。
帐前下跪诉不尽乡音苦语，提起衣襟甩长袖将要起舞。
安西旧官员强忍着眼泪观看，洛阳词人把歌词抄写赠与。
起舞时眉目灵动脚踏花毡，红妆和者汗流珠帽已飞偏。
醉舞东倒西倾步伐却不乱，双靴飞旋似光圈闪烁灯前。
环行跳跃步步应和着节拍，反手叉腰真好似一弯新月。
直到伴奏的音乐戛然而止，才听到画角声在城头呜呜如咽。
胡腾舞者啊，胡腾舞者，你可知回乡的路已经断绝。

《胡腾儿》是李端聚焦西域流落艺人的诗作，融叙事、描摹与抒情于一体。开篇以“肌肤如玉鼻如锥”“桐布轻衫”“葡萄长带”勾勒胡腾儿的异域形貌与服饰，鲜活醒目。接着细致铺陈舞蹈场景：跪说乡音、拾襟搅袖、踏毡起舞，“扬眉动目”“环行急蹴”“反手叉腰如却月”等细节，将胡腾舞的矫健灵动刻画得栩栩如生。舞罢城头画角声起，诗人以“胡腾儿，胡腾儿，家乡路断知不知”直抒胸臆——安史之乱后，凉州等地沦陷，艺人流落中原以舞谋生。全诗以热烈的舞蹈场景反衬艺人的漂泊之苦，既展现胡腾舞的独特魅力，更寄寓对乱世流民的深切悲悯，暗含对时局的隐忧，质朴语言中藏着深沉情感。

在中国各民族之间的交往历史中，虽然充斥着无数的刀光剑影、战火纷飞，但是这大多都并非出自黎民百姓自己的愿望。战争是征服与被征服、毁灭与被毁灭的游戏。它的发起，往往来自于君王将相们不可告人的意愿。用诸如“建功立业”、“开边阔土”等幌子掩饰贪婪和欲望，以为能因此而青史留名，殊不知只换来更多的血肉横飞。
　　不过，旷日持久的战争，也在一定程度上促进了中国各民族之间的融合。像东汉、魏晋战乱时，匈奴、鲜卑、羯、氐、羌等少数民族就不断内迁，积极融入汉族人的生活。若是当时局稳定，君主开明的时候，各民族之间的经济、文化就能得到更好的交流。北魏孝文帝有迁都洛阳，提倡通婚之壮举，唐朝太宗则有“

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