惠盎见宋康王
先秦
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列子
诗文内容
全文共 294 字
惠盎见宋康王。康王蹀足謦欬，疾言曰：“寡人之所说者，勇有力也，不说为仁义者也。客将何以教寡人？”惠盎对曰：“臣有道于此，使人虽勇，刺之不入，虽有力，击之弗中。大王独无意邪？”宋王曰：“善，此寡人之所欲闻也。”惠盎曰：“夫刺之不入，击之不中，此犹辱也。臣有道于此，使人虽有勇，弗敢刺，虽有力，弗敢击。夫弗敢，非无其志也。臣有道于此，使人本无其志也。夫无其志也，未有爱利之心也。臣有道于此，使天下丈夫女子，莫不驩然皆欲爱利之。此其贤于勇有力也，四累之上也。大王独无意邪？”宋王曰：“此寡人之所欲得也。”惠盎对曰：“孔、墨是已。孔丘、墨翟，无地而为君，无官而为长；天下丈夫女子莫不延颈举踵而愿安利之。今大王，万乘之主也，诚有其志，则四竟之内皆得其利矣。其贤于孔、墨也远矣。”宋王无以应。惠盎趋而出。宋王谓左右曰：“辩矣，客之以说服寡人也！”
赏析
这是一篇先秦论辩散文，通过惠盎与宋康王的对话探讨治国理念。宋康王起初推崇勇力、轻视仁义，惠盎以层层递进的逻辑展开劝说：从“刺不入、击不中”的防身之术，到“不敢刺击”的威慑之法，再到“无刺击之志”的教化之道，最终落脚于“天下人皆愿安利之”的仁义内核。他以孔丘、墨翟为例，点明万乘之主若践行仁义，境内百姓皆能获利，功德远胜孔墨。文章论辩逻辑严密，步步引导，将宋康王对勇力的推崇逐步转化为对仁义的认同，文末宋康王“无以应”及夸赞惠盎善辩，侧面凸显了仁义主张的说服力，尽显先秦散文以理服人、注重逻辑推演的文风。
作者介绍
列子（大约公元前450年—公元前375年即战国年间，享年75岁），战国前期道家代表人物。名寇，又名御寇（“列子”是后人对他的尊称），华夏族，周朝郑国圃田（今河南省郑州市）人，古帝王列山氏之后。先秦天下十豪之一，著名的道学者、思想家、哲学家、文学家、教育家。对后世哲学、美学、文学、科技、养生、乐曲、宗教影响非常深远。著有《列子》，其学说本于黄帝老子，归同于老、庄。创立了先秦哲学学派贵虚学派（列子学）。是介于老子与庄子之间道家学派承前启后的重要传承人物。