高士传·夏馥
魏晋
·
皇甫谧
诗文内容
全文共 276 字
夏馥字子治，陈留圉人也。少为诸生，质直不苟，动必依道。同县高俭及蔡氏，凡二家豪富，郡人畏事之，唯馥闭门不与高、蔡通。桓帝即位，灾异数发，诏百司举直言之士各一人。太尉赵戒举馥，不诣，遂隐身久之。灵帝即位，中常侍曹节等专朝，禁锢善士，谓之党人。馥虽不交时官，然声名为节等所惮，遂与汝南范滂、山阳张俭等数百人并为节所诬，悉在党中。诏下郡县，各捕以为党魁。馥乃顿足而叹曰：“孽自已作，空污良善。一人逃死，祸及万家，何以生为？”乃自翦须，变服易形入林虑山中，为冶工客作，形貌毁悴，积佣三年，而无知者。后诏委放，俭等皆出，馥独叹曰：“已为人所弃，不宜复齿乡里矣！”留赁作不归，家人求不知处。其后，人有识其声者，以告同郡止乡太守濮阳潜，使人以车迎馥，馥自匿不肯，潜车三返，乃得馥。
译文
夏馥，字子治，是陈留郡圉县人。他年轻时就是一名学生，性格质朴正直，一丝不苟，行事总是遵循道义。同县有高俭和蔡氏两家，都是豪门富户，郡里的人大多畏惧并巴结他们，唯独夏馥闭门不出，不与高、蔡两家往来。汉桓帝即位后，天灾异象频发，皇帝下诏令百官各自举荐一位敢于直言不讳的士人。太尉赵戒举荐了夏馥，但夏馥没有去应召，随后便长时间隐居起来。到了汉灵帝即位时，中常侍曹节等人专权朝政，他们囚禁并打压正直之士，称这些人为“党人”。夏馥虽然不与时任官员交往，但他的名声却令曹节等人忌惮，于是他与汝南的范滂、山阳的张俭等数百人一同被曹节等人诬陷，全部被列入“党人”名单中。皇帝下诏到各郡县，要
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赏析
《高士传·夏馥》是魏晋皇甫谧所作的传记散文，以平实的叙事笔法塑造了刚直守节的高士夏馥形象。开篇即点明夏馥"质直不苟，动必依道"的品性，通过不与郡中豪富往来的细节，凸显其不慕权贵的操守。汉末党锢之祸中，夏馥虽不结交权贵却遭诬陷，为免牵连乡邻，他遁入山林隐姓埋名，以冶工身份劳作三年，形貌憔悴而无人识破，尽显其隐忍无私的品格。朝廷大赦后，他自感已为世所弃，不肯归乡，拒绝太守的迎接，进一步彰显其坚守志节、不恋世俗的情怀。文章语言质朴简洁，以具体事件和言行刻画人物，既展现了乱世中文人的风骨，也侧面反映出党锢之祸的残酷。
作者介绍
皇甫谧（mì）（215年—282年），幼名静，字士安，自号玄晏先生。安定郡朝那县（今甘肃省灵台县）人，后徙居新安（今河南新安县）。三国西晋时期学者、医学家、史学家，东汉名将皇甫嵩曾孙。他一生以著述为业，后得风痹疾，犹手不释卷。晋武帝时累征不就，自表借书，武帝赐书一车。其著作《针灸甲乙经》是中国第一部针灸学的专著。其实，除此之外，他还编撰了《历代帝王世纪》、《高士传》、《逸士传》 、《列女传》、《元晏先生集》等书。在医学史和文学史上都负有盛名。在针灸学史上，占有很高的学术地位，并被誉为“针灸鼻祖”。挚虞、张轨等都为其门生。