杨朱南之沛
先秦
·
列子
诗文内容
全文共 168 字
杨朱南之沛，老聃西游于秦，邀于郊。至梁而遇老子。老子中道仰天而叹曰：“始以汝为可教，今不可教也。”杨朱不答。至舍，进涫漱巾栉，脱履户外，膝行而前，曰：“向者夫子仰天而叹曰：‘始以汝为可教，今不可教。’弟子欲请夫子辞，行不间，是以不敢。今夫子间矣，请问其过。”老子曰：“而睢睢，而盱盱，而谁与居？大白若辱，盛德若不足。”杨朱蹴然变容曰：“敬闻命矣！”其往也，舍者迎将家，公执席，妻执巾栉，舍者避席，炀者避灶。其反也，舍者与之争席矣。
赏析
这篇出自《列子》，以杨朱受老子教诲前后的境遇变化为脉络，阐释道家“和光同尘”的处世哲理。老子初见杨朱时，因他张扬跋扈、盛气凌人而慨叹其不可教，后点出“大白若辱，盛德若不足”的核心——真正有大德者当内敛谦逊，而非锋芒毕露。杨朱闻言顿悟，一改此前骄矜之态，从舍者皆敬而远之到与他争席而坐，生动印证了收敛锋芒、融入众人的处世智慧。文章以叙事寓理，运用对比手法将抽象哲理具象化，通过日常场景变化凸显道理的实践性，语言质朴凝练，尽显先秦散文以寓言说理的精妙。
作者介绍
列子（大约公元前450年—公元前375年即战国年间，享年75岁），战国前期道家代表人物。名寇，又名御寇（“列子”是后人对他的尊称），华夏族，周朝郑国圃田（今河南省郑州市）人，古帝王列山氏之后。先秦天下十豪之一，著名的道学者、思想家、哲学家、文学家、教育家。对后世哲学、美学、文学、科技、养生、乐曲、宗教影响非常深远。著有《列子》，其学说本于黄帝老子，归同于老、庄。创立了先秦哲学学派贵虚学派（列子学）。是介于老子与庄子之间道家学派承前启后的重要传承人物。