寄禅师
唐代
·
韩偓
诗文内容
全文共 28 字
从无入有云峰聚，已有还无电火销。
销聚本来皆是幻，世间闲口漫嚣嚣。
销聚本来皆是幻，世间闲口漫嚣嚣。
赏析
这首《寄禅师》是晚唐诗人韩偓的作品，彼时晚唐乱世，社会动荡，韩偓历经宦海浮沉，内心常存对世事的思索。全诗以禅理为核心，借自然意象阐发有无相生、万象皆幻的哲理。前两句以“云峰聚”喻从无入有，“电火销”喻已有还无，用常见的自然景象具象化抽象的禅家义理，生动贴切。后两句直抒胸臆，点明聚散本是虚幻，讽刺世间人徒然喧嚣议论，不知万象皆空。诗人将对禅学的体悟融入诗句，既表达了对禅师的寄怀，也流露自身在乱世中寻求精神超脱的心境。文风简洁凝练，说理直白却不失韵味，以浅近之语传深邃之思。
作者介绍
韩偓（844年－923年），字致光，号致尧，小字冬郎，号玉山樵人，京兆万年（今陕西省西安市）人。晚唐大臣、诗人，翰林学士韩仪之弟，“南安四贤”之一。唐昭宗龙纪元年（889年），进士及第，出佐河中节度使幕府。入为左拾遗，转谏议大夫，迁度支副使。光化三年(900年)，从平左军中尉刘季述政变，迎接唐昭宗复位，授中书舍人，深得器重。黄巢进入长安，随驾进入凤翔，授兵部侍郎、翰林承旨，拒绝草诏起复前任宰相韦贻范。不肯依附于梁王朱全忠，贬为邓州司马。唐昭宗遇弑后，依附于威武军节度使王审知，寓居九日山延福寺。信仰道教，擅写宫词，多写艳情，词藻华丽，人称“香奁体”。后梁龙德三年（923年），病逝于南安县龙兴寺，安葬于葵山。著有《玉山樵人集》。