列子学射
先秦
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列子
诗文内容
全文共 99 字
列子学射中矣，请于关尹子。尹子曰：“子知子之所以中者乎？”对曰：“弗知也。”关尹子曰：“未可。”退而习之。三年，又以报关尹子。尹子曰：“子知子之所以中乎？”列子曰：“知之矣。”关尹子曰：“可矣；守而勿失也。非独射也，为国与身，亦皆如之。故圣人不察存亡，而察其所以然。”
译文
列子学习射箭，射中了（靶心），于是向关尹子请教（射箭）。关尹子问：“你知道你射中（靶心）的原因吗？”列子回答说：“不知道。”关尹子说：“那你射箭的技术还不行。”（列子）回去继续练习。三年之后，又把练习情况报告给关尹子。关尹子问：“你知道你射中（靶心）的原因吗？”列子说：“知道了！”关尹子说：“可以了，（你）要牢记这个道理，不要轻易地丢弃。不仅学习射箭是这样，治理国家和修身做人也都应是这样。因此圣人不局限于察看事物存亡成败的表面现象，而要察看所以存亡成败的内在原因。”
赏析
《列子学射》是先秦列子创作的一则富含哲理的散文，以列子学射的小事开篇，通过关尹子与列子的两次对话，层层递进揭示深刻道理。列子初射中靶却不知其所以然，被关尹子否定，三年后领悟其中规律才得到认可，文章借此点明“非独射也，为国与身，亦皆如之”的核心观点，强调无论射箭、治国还是修身，都需探究事物的本质规律，而非仅满足于表面的成功。文末“圣人不察存亡，而察其所以然”更是将立意拔高，指出智者注重的是事物背后的根源，而非一时的得失。全文文风质朴简洁，以小见大，用平实的叙事承载深刻的哲理，虽篇幅短小，却意蕴悠长，对后世为人处世、治学理政都颇具启发意义。
作者介绍
列子（大约公元前450年—公元前375年即战国年间，享年75岁），战国前期道家代表人物。名寇，又名御寇（“列子”是后人对他的尊称），华夏族，周朝郑国圃田（今河南省郑州市）人，古帝王列山氏之后。先秦天下十豪之一，著名的道学者、思想家、哲学家、文学家、教育家。对后世哲学、美学、文学、科技、养生、乐曲、宗教影响非常深远。著有《列子》，其学说本于黄帝老子，归同于老、庄。创立了先秦哲学学派贵虚学派（列子学）。是介于老子与庄子之间道家学派承前启后的重要传承人物。