禅思
唐代
·
皎然
诗文内容
全文共 80 字
真我性无主，谁为尘识昏。奈何求其本，若拔大木根。
妄以一念动，势如千波翻。伤哉子桑扈，虫臂徒虚言。
神威兴外论，宗邪生异源。空何妨色在，妙岂废身存。
寂灭本非寂，喧哗曾未喧。嗟嗟世上禅，不共智者论。
妄以一念动，势如千波翻。伤哉子桑扈，虫臂徒虚言。
神威兴外论，宗邪生异源。空何妨色在，妙岂废身存。
寂灭本非寂，喧哗曾未喧。嗟嗟世上禅，不共智者论。
赏析
皎然作为唐代诗僧，这首《禅思》是其禅理诗的代表之作。开篇以“真我性无主”直指禅学核心，将尘识蔽性喻为拔大木根之难，点明探求禅本的艰深。继而以“一念动如千波翻”的生动比喻，凸显妄念牵累人心的汹涌态势，又借子桑扈的典故，批判空谈禅理的虚浮之弊。
诗中笔墨转向禅学辩证思考：“空何妨色在，妙岂废身存”“寂灭本非寂，喧哗曾未喧”，打破世人对“空”“寂灭”的刻板认知，阐明空色不二、动静一如的禅机。末句“嗟嗟世上禅，不共智者论”，寄寓诗人对世人误解禅理的慨叹，也彰显其对真禅的深刻体悟。全诗以质朴凝练的语言，融合比喻、典故与辩证思考，文风清寂淡远，将禅学哲理自然融于诗中，尽显诗僧的禅思与诗才。
诗中笔墨转向禅学辩证思考：“空何妨色在，妙岂废身存”“寂灭本非寂，喧哗曾未喧”，打破世人对“空”“寂灭”的刻板认知，阐明空色不二、动静一如的禅机。末句“嗟嗟世上禅，不共智者论”，寄寓诗人对世人误解禅理的慨叹，也彰显其对真禅的深刻体悟。全诗以质朴凝练的语言，融合比喻、典故与辩证思考，文风清寂淡远，将禅学哲理自然融于诗中，尽显诗僧的禅思与诗才。
作者介绍
僧皎然，生卒年不详。俗姓谢，字清昼，湖州（浙江吴兴）人，是中国山水诗创始人谢灵运的十世孙，唐代著名诗人、茶僧，吴兴杼山妙喜寺主持，在文学、佛学、茶学等方面颇有造诣。与颜真卿、灵澈、陆羽等和诗，现存皎然470首诗。多为送别酬答之作。情调闲适，语言简淡。皎然的诗歌理论著作《诗式》。