周长史昉画毗沙门天王歌
唐代
·
皎然
诗文内容
全文共 139 字
在史画神独感神，高步区中无忽人。雅而逸，高且真，
形生虚无忽可亲。降魔大戟缩在手，倚天在剑横诸绅。
慈威示物虽凛凛，在德无秋唯有春。吾知真象本非色，
此中妙用君心得。苟能下笔合神造，误点一点亦为道。
写出霜缣可舒卷，何人应识此情远。秋斋清寂无外物，
盥手焚香聊自展。忆昔胡兵围未解，感得此神天上下。
至今云旗图我形，为君一顾烟尘清。
形生虚无忽可亲。降魔大戟缩在手，倚天在剑横诸绅。
慈威示物虽凛凛，在德无秋唯有春。吾知真象本非色，
此中妙用君心得。苟能下笔合神造，误点一点亦为道。
写出霜缣可舒卷，何人应识此情远。秋斋清寂无外物，
盥手焚香聊自展。忆昔胡兵围未解，感得此神天上下。
至今云旗图我形，为君一顾烟尘清。
赏析
这是皎然为周长史所绘毗沙门天王像创作的题画诗。开篇即赞画师技艺超凡，所画天王形神兼备，于虚无处见真切，兼具威严与可亲。诗中细描天王形象：降魔大戟缩于手，倚天长剑横于绅，慈威并具，以“无秋唯有春”点出其德化万物的慈悲内核。皎然深谙禅理，提出“真象本非色”，认为画作妙在得神，即便偶有误点，亦合自然之道，尽显对艺术“神造”境界的推崇。末段关联胡兵围城时天王显灵的传说，将画作与护国佑民的神迹相连，添其神圣感，也寄寓对安宁的祈愿。全诗以歌行体写题画，文风清雅灵动，融禅意、画理与情感为一体，既赞画师技艺，也流露自身对佛法与艺术的深刻体悟。
作者介绍
僧皎然，生卒年不详。俗姓谢，字清昼，湖州（浙江吴兴）人，是中国山水诗创始人谢灵运的十世孙，唐代著名诗人、茶僧，吴兴杼山妙喜寺主持，在文学、佛学、茶学等方面颇有造诣。与颜真卿、灵澈、陆羽等和诗，现存皎然470首诗。多为送别酬答之作。情调闲适，语言简淡。皎然的诗歌理论著作《诗式》。