招野龙对
唐代
·
陆龟蒙
诗文内容
全文共 272 字
昔豢龙氏求龙之嗜欲，幸而中焉。得二龙而饮食之。龙之于人固异类，以其若己之性也，席其宫沼，百川四溟之不足游；甘其饮食，洪流大鲸之不足味。施施然，扰扰然，其爱弗去。
一旦值野龙，奋然而招之曰：“尔奚为者！茫洋乎天地之间，寒而蛰，阳而升，能无劳乎？诚从吾居而宴安乎！”
野龙矫首而笑之曰：“若何龊龊乎如是耶？赋吾之形，冠角而被鳞；赋吾之德，泉潜而天飞；赋吾之灵，嘘云而乘风，赋吾之职，抑骄而泽枯。观乎无极之外，息乎大荒之墟，穷端倪而尽变化，其乐不至耶？今尔苟容于蹄涔之间，惟沙泥之是拘，惟蛭螾之与徒，牵乎嗜好，以希饮食之余，是同吾之形，异吾之乐者也。狎于人，啗其利者，扼其喉，胾其肉，可以立待。吾方哀而援之以手，又何诱吾纳之陷穽耶？”
野龙行未几，果为夏后氏之醢。
一旦值野龙，奋然而招之曰：“尔奚为者！茫洋乎天地之间，寒而蛰，阳而升，能无劳乎？诚从吾居而宴安乎！”
野龙矫首而笑之曰：“若何龊龊乎如是耶？赋吾之形，冠角而被鳞；赋吾之德，泉潜而天飞；赋吾之灵，嘘云而乘风，赋吾之职，抑骄而泽枯。观乎无极之外，息乎大荒之墟，穷端倪而尽变化，其乐不至耶？今尔苟容于蹄涔之间，惟沙泥之是拘，惟蛭螾之与徒，牵乎嗜好，以希饮食之余，是同吾之形，异吾之乐者也。狎于人，啗其利者，扼其喉，胾其肉，可以立待。吾方哀而援之以手，又何诱吾纳之陷穽耶？”
野龙行未几，果为夏后氏之醢。
译文
从前有一个专门伺养龙的人，他探求龙的嗜好和愿望，侥幸地成功了。他得到了两条龙，就将它们饲养起来。龙和人本来是不同类的，龙以为这种饲养跟自己的性情爱好差不多。于是它就安心呆在院中的小水塘里，以为江河湖海不足以供它游玩；觉得人喂它的食物很香甜，以为大海中巨大的鲸鱼也提不起它的胃口。它高兴躺着就躺在那儿，喜欢活动就活动一下，很喜欢这个环境，不愿意到别的地方去。
有一天，正好碰上了野龙，它高高兴兴地和野龙打招呼：“你在干什么啊？在广阔无边的天地间，到处遨游，冬天冷了，就到洞穴中躲起来。天气暖和又上升到天上， 岂不是很劳累吗？相比之下，实在还是我呆在这儿清静安逸
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有一天，正好碰上了野龙，它高高兴兴地和野龙打招呼：“你在干什么啊？在广阔无边的天地间，到处遨游，冬天冷了，就到洞穴中躲起来。天气暖和又上升到天上， 岂不是很劳累吗？相比之下，实在还是我呆在这儿清静安逸
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赏析
《招野龙对》是陆龟蒙创作的寓言散文，以托物言志的手法寄寓深刻思考。文中将安于宫沼、依附人类的豢龙与秉持天性、遨游天地的野龙形成鲜明对比：豢龙拘于蹄涔，与蛭蚓为伍，贪图饮食之利；野龙则身负泽枯之职，穷极变化于天地间。陆龟蒙身处晚唐乱世，仕途失意，常以小品文针砭时弊，此文借野龙之口斥责趋炎附势者的短视，点明依附权贵终将招致祸患，最终豢龙被夏后氏做成肉酱的结局，更是直白警示世人切不可因苟安而失却本心，文风犀利，寓意警策。
作者介绍
陆龟蒙（？～公元881年），唐代农学家、文学家，字鲁望，别号天随子、江湖散人、甫里先生，江苏吴县人。曾任湖州、苏州刺史幕僚，后隐居松江甫里，编著有《甫里先生文集》等。 他的小品文主要收在《笠泽丛书》中，现实针对性强，议论也颇精切，如《野庙碑》、《记稻鼠》等。陆龟蒙与皮日休交友，世称“皮陆”，诗以写景咏物为多。