醉乡记
唐代
·
王绩
诗文内容
全文共 333 字
醉之乡，去中国不知其几千里也。其土旷然无涯，无丘陵阪险；其气和平一揆，无晦明寒暑；其俗大同，无邑居聚落；其人任清，无爱憎喜怒，吸风饮露，不食五谷；其寝于于，其行徐徐，与鸟兽鱼鳖杂处，不知有舟车械器之用。
昔者黄帝氏尝获游其都，归而杳然丧其天下，以为结绳之政已薄矣。降及尧舜，作为千钟百壶之献，因姑射神人以假道，盖至其边鄙，终身太平。禹汤立法，礼繁乐杂，数十代与醉乡隔。其臣羲和，弃甲子而逃，冀臻其乡，失路而道夭，故天下遂不宁。至乎末孙桀纣，怒而升其糟丘，阶级千仞，南向而望，卒不见醉乡。武王得志于世，乃命公旦立酒人氏之职，典司五齐，拓土七千里，仅与醉乡达焉，故四十年刑措不用。下逮幽厉，迄乎秦汉，中国丧乱，遂与醉乡绝。而臣下之爱道者往往窃至焉。阮嗣宗、陶渊明等数十人并游于醉乡，没身不返，死葬其壤。中国以为酒仙云。
嗟呼，醉乡氏之俗，岂古华胥氏之国乎？何其淳寂也如是！予得游焉，故为之记。
昔者黄帝氏尝获游其都，归而杳然丧其天下，以为结绳之政已薄矣。降及尧舜，作为千钟百壶之献，因姑射神人以假道，盖至其边鄙，终身太平。禹汤立法，礼繁乐杂，数十代与醉乡隔。其臣羲和，弃甲子而逃，冀臻其乡，失路而道夭，故天下遂不宁。至乎末孙桀纣，怒而升其糟丘，阶级千仞，南向而望，卒不见醉乡。武王得志于世，乃命公旦立酒人氏之职，典司五齐，拓土七千里，仅与醉乡达焉，故四十年刑措不用。下逮幽厉，迄乎秦汉，中国丧乱，遂与醉乡绝。而臣下之爱道者往往窃至焉。阮嗣宗、陶渊明等数十人并游于醉乡，没身不返，死葬其壤。中国以为酒仙云。
嗟呼，醉乡氏之俗，岂古华胥氏之国乎？何其淳寂也如是！予得游焉，故为之记。
译文
醉乡，不知道距离中国有几千里远，那里土地广阔无边，没有丘陵和险峻的高山大坡。气侯四季如春，没有阴晴寒暑的变化。风俗人情基本相同，没有城乡差别。那里的人非常诚实淳朴，没有爱憎喜怒之分。呼吸清风，溽饮甘露，不吃五谷杂粮。他们睡觉的时候舒缓自得，走路时从容不迫，与鸟兽鱼鳖居住在一起，不知道使用车、船等机巧器物。
很久很久以前，黄帝曾经得到机会，游览过醉乡的国都，回来以后，渺渺茫茫，好像丧失了天下一般，认为用结绳记事的办法治理天下也是不厚道的。往后，到了尧和舜时候，曾经准备了大量的美酒和粮食作为礼物，从姑射神人那儿借了一条道路，大概到了醉乡的边邻，因而他们都终
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很久很久以前，黄帝曾经得到机会，游览过醉乡的国都，回来以后，渺渺茫茫，好像丧失了天下一般，认为用结绳记事的办法治理天下也是不厚道的。往后，到了尧和舜时候，曾经准备了大量的美酒和粮食作为礼物，从姑射神人那儿借了一条道路，大概到了醉乡的边邻，因而他们都终
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赏析
《醉乡记》是初唐诗人王绩创作的一篇散文，作者以虚构的“醉乡”为核心意象，构建了一个无纷争、无繁礼、淳寂安宁的理想境界。文章以时间为序，串联起黄帝至秦汉间历代政权与醉乡的关联：尧舜借醉乡之道致太平，禹汤后礼繁乐杂渐与醉乡隔绝，桀纣终不得见，武王设酒官仅通醉乡而刑措不用，后世丧乱遂与醉乡断绝，唯有阮籍、陶渊明等嗜酒雅士能畅游其间。作者将醉乡与现实社会对比，暗讽现实的礼俗芜杂、战乱频仍，寄寓了对质朴无为、自由宁静生活的向往，也流露了自身归隐避世的隐逸情怀。文风古朴自然，以虚构笔法托物抒怀，意蕴深远。
背景介绍
据《新唐书·王绩传》载，这篇散文应当作于贞观中年（638年前后）。这时，王绩已为善酿者杜康等人立祠。《王绩传》说他“著《醉乡记》，以次
刘伶
《酒德颂》。”
刘伶
《酒德颂》。”
作者介绍
王绩(约585～644)，字无功，号东皋子，绛州龙门(今山西河津)人。隋末举孝廉，除秘书正字。不乐在朝，辞疾，复授扬州六合丞。时天下大乱，弃官还故乡。唐武德中，诏以前朝官待诏门下省。贞观初，以疾罢归河渚间，躬耕东皋，自号“东皋子”。性简傲，嗜酒，能饮五斗，自作《五斗先生传》 ，撰 《酒经》 《酒谱》 。其诗近而不浅，质而不俗，真率疏放，有旷怀高致，直追魏晋高风。律体滥觞于六朝，而成型于隋唐之际，无功实为先声。