诗三百三首 其二七五
唐代
·
寒山
诗文内容
全文共 220 字
语你出家辈，何名为出家。奢华觜养活，继缀族姓家。
美舌甜唇觜，谄曲心钩加。终日礼道场，持声置功课。
炉烧神佛香，打钟高声和。六时学客舂，昼夜不得卧。
只为爱钱财，心中不脱洒。见儿高道人，却嫌诽谤骂。
驴屎比麝香，苦哉佛陀耶。又见出家儿，有力及无力。
上上高节者，鬼神钦道德。君王分辇坐，诸侯拜迎逆。
堪为世福田，世人须保惜。下下低愚者，诈现多觜觅。
浊滥即可知，愚痴爱财色。著却福田衣，种田讨衣食。
作债税牛犁，为事不忠直。朝朝行弊恶，往往痛臀脊。
不解善思量，地狱苦无极。一朝著病缠，三年卧床席。
亦有真佛性，翻作无明贼。南无佛陀耶，远远觜弥勒。
美舌甜唇觜，谄曲心钩加。终日礼道场，持声置功课。
炉烧神佛香，打钟高声和。六时学客舂，昼夜不得卧。
只为爱钱财，心中不脱洒。见儿高道人，却嫌诽谤骂。
驴屎比麝香，苦哉佛陀耶。又见出家儿，有力及无力。
上上高节者，鬼神钦道德。君王分辇坐，诸侯拜迎逆。
堪为世福田，世人须保惜。下下低愚者，诈现多觜觅。
浊滥即可知，愚痴爱财色。著却福田衣，种田讨衣食。
作债税牛犁，为事不忠直。朝朝行弊恶，往往痛臀脊。
不解善思量，地狱苦无极。一朝著病缠，三年卧床席。
亦有真佛性，翻作无明贼。南无佛陀耶，远远觜弥勒。
赏析
这首诗是唐代诗僧寒山《诗三百三首》中的一首，以直白质朴的口语化笔触，将出家人分为两类展开评述。一类是伪善逐利之辈，他们以出家为幌子，奢华度日、谄媚虚伪，表面礼佛功课不断，实则心系钱财，作者以“驴屎比麝香”的辛辣比喻，痛斥其玷污佛门清净；另一类是具高节的真修者，他们道德高尚，为鬼神钦敬、世人敬重，堪称世间福田。诗歌运用鲜明对比，直指佛门乱象，批判伪僧的愚痴贪念，警示其终将堕入地狱之苦，同时点明人人皆有真佛性却被无明遮蔽的道理。全诗语言通俗直白，毫无雕琢却一针见血，尽显寒山对真正佛教修行的坚守与对佛门清净的期许。
作者介绍
寒山（生卒年不详），字、号均不详，唐代长安（今陕西西安）人。出身于官宦人家，多次投考不第，后出家，三十岁后隐居于浙东天台山，享年一百多岁。严振非《寒山子身世考》中更以《北史》、《隋书》等大量史料与寒山诗相印证，指出寒山乃为隋皇室后裔杨瓒之子杨温，因遭皇室内的妒忌与排挤及佛教思想影响而遁入空门，隐于天台山寒岩。这位富有神话色彩的唐代诗人，曾经一度被世人冷落，然而随着二十世纪的到来，其诗却越来越多地被世人接受并广泛流传。正如其诗所写：“有人笑我诗，我诗合典雅。不烦郑氏笺，岂用毛公解。”