寄大愿和尚
唐代
·
贯休
诗文内容
全文共 228 字
道朗居太山，达磨住熊耳。手擎清凉月，灵光溢天地。
尽骑金师子，去世久已矣。吾师隐庐岳，外念全刳削。
掷孔圣之日月，相空王之橐籥.曾升麟德殿，谭无著，
赐衣三铢让不著。唯思红泉白石阁，因随裴楷离京索。
迩来便止于匡霍，瀑布千寻喷冷烟，旃檀一枝翘瘦鹤。
岘首故人清信在，千书万书取不诺。微人昔为门下人，
扣玄佩惠无边垠。自怜亦是师子子，未逾三载能嚬呻。
一从散席归宁后，溪寺更有谁相亲。青山古木入白浪，
赤松道士为东邻。焚香西望情何极，不及昙诜泪空滴。
桐江太守社中人，还送郄超米千石。宝书遽掩修章句，
万里空函亦何益。终须一替辟蛇人，未解融神出空寂。
尽骑金师子，去世久已矣。吾师隐庐岳，外念全刳削。
掷孔圣之日月，相空王之橐籥.曾升麟德殿，谭无著，
赐衣三铢让不著。唯思红泉白石阁，因随裴楷离京索。
迩来便止于匡霍，瀑布千寻喷冷烟，旃檀一枝翘瘦鹤。
岘首故人清信在，千书万书取不诺。微人昔为门下人，
扣玄佩惠无边垠。自怜亦是师子子，未逾三载能嚬呻。
一从散席归宁后，溪寺更有谁相亲。青山古木入白浪，
赤松道士为东邻。焚香西望情何极，不及昙诜泪空滴。
桐江太守社中人，还送郄超米千石。宝书遽掩修章句，
万里空函亦何益。终须一替辟蛇人，未解融神出空寂。
赏析
这首诗是唐代诗僧贯休寄赠恩师大愿和尚的作品，以禅意与深情交织，尽显弟子对恩师的感念与修行上的追慕。开篇以道朗居泰山、达摩住熊耳的高僧典故起笔，以清凉月喻禅法灵光，衬显大愿和尚的修行境界。接着叙写大愿和尚隐于庐岳、摒弃外念、拒受朝廷三铢衣的高德，以及自己曾为门下弟子，蒙其开示禅理的深恩。诗中还忆及恩师过往的德望——桐江太守、郄超等皆为其护法，更衬显师德崇高。离别之后，诗人身处溪寺，唯有青山古木相伴，焚香西望却难通音信，满是怅惘与思念，同时也流露出自身为“师子子”，修行未竟的困惑，表达了渴望再侍师侧、精进禅修的心愿。全诗风格朴拙雄健，将禅家的空寂之思与人间的师生温情相融，典故的运用既深化了禅理意蕴，又凸显了人物品格。
作者介绍
贯休（832～912），俗姓姜，字德隐，婺州兰溪（今浙江兰溪市游埠镇仰天田）人。唐末五代前蜀画僧、诗僧。七岁出家和安寺，日读经书千字，过目不忘。唐天复间入蜀，被前蜀主王建封为“禅月大师”，赐以紫衣。贯休能诗，诗名高节，宇内咸知。尝有句云：“一瓶一钵垂垂老，万水千山得得来，”时称“得得和尚”。有《禅月集》存世。亦擅绘画，尤其所画罗汉，更是状貌古野，绝俗超群，笔法坚劲，人物粗眉大眼，丰颊高鼻，形象夸张，所谓“梵相”。在中国绘画史上，有着很高的声誉。存世《十六罗汉图》，为其代表作。