禅师
唐代
·
贯休
诗文内容
全文共 28 字
击鼓求亡益是非，木中生火更何为。
吾师别是醍醐味，不是知心人不知。
吾师别是醍醐味，不是知心人不知。
赏析
贯休为唐代诗僧，这首《禅师》尽显其禅学修为。前两句以“击鼓求亡”“木中生火”两个违背常理的行为作喻，批判世人在修行或认知中舍本逐末、徒劳无功的迷误：击鼓寻亡只会添乱，木中生火违背物性，皆是背离本质的无用之举。后两句笔锋一转，点明禅师的境界如同醍醐，是超脱世俗的真妙之味，唯有真正知心、深谙禅理之人方能领会。全诗运用对比手法，以世俗愚行反衬禅境高深，语言质朴直白却蕴含深刻禅理，既表达了对真禅境界的推崇，也暗含对世人迷障的警醒，言简意赅，发人深省。
作者介绍
贯休（832～912），俗姓姜，字德隐，婺州兰溪（今浙江兰溪市游埠镇仰天田）人。唐末五代前蜀画僧、诗僧。七岁出家和安寺，日读经书千字，过目不忘。唐天复间入蜀，被前蜀主王建封为“禅月大师”，赐以紫衣。贯休能诗，诗名高节，宇内咸知。尝有句云：“一瓶一钵垂垂老，万水千山得得来，”时称“得得和尚”。有《禅月集》存世。亦擅绘画，尤其所画罗汉，更是状貌古野，绝俗超群，笔法坚劲，人物粗眉大眼，丰颊高鼻，形象夸张，所谓“梵相”。在中国绘画史上，有着很高的声誉。存世《十六罗汉图》，为其代表作。