观地狱图
唐代
·
贯休
诗文内容
全文共 40 字
峨峨非剑阁,有树不堪攀。佛手遮不得,人心似等闲。
周王应未雪,白起作何颜。尽日空弹指,茫茫尘世间。
周王应未雪,白起作何颜。尽日空弹指,茫茫尘世间。
赏析
贯休为晚唐诗僧,素以诗作针砭时弊。这首《观地狱图》为题画之作,借地狱景象讽喻人间现实。首联以剑阁之险反衬地狱可怖,剑阁虽峨峨险峻,却远不及地狱阴森绝境,“不堪攀”道尽地狱的绝望。颔联直指人心,佛手难遮地狱业火,世人却视作恶为等闲,揭露人性的险恶与麻木。颈联用白起坑杀赵卒的典故,其罪孽深重,面对地狱图当无颜以对,而受害者冤屈未雪,暗含对世间罪恶得不到惩戒的愤懑。尾联诗人空自弹指,茫茫尘世恶念横行,徒留无尽叹息。全诗以地狱为镜照见人间丑态,笔力冷峻辛辣,尽显诗僧对世道的忧思与悲悯。
作者介绍
贯休(832~912),俗姓姜,字德隐,婺州兰溪(今浙江兰溪市游埠镇仰天田)人。唐末五代前蜀画僧、诗僧。七岁出家和安寺,日读经书千字,过目不忘。唐天复间入蜀,被前蜀主王建封为“禅月大师”,赐以紫衣。贯休能诗,诗名高节,宇内咸知。尝有句云:“一瓶一钵垂垂老,万水千山得得来,”时称“得得和尚”。有《禅月集》存世。亦擅绘画,尤其所画罗汉,更是状貌古野,绝俗超群,笔法坚劲,人物粗眉大眼,丰颊高鼻,形象夸张,所谓“梵相”。在中国绘画史上,有着很高的声誉。存世《十六罗汉图》,为其代表作。