九歌·东皇太一
先秦
·
屈原
诗文内容
全文共 87 字
吉日兮辰良，穆将愉兮上皇；
抚长剑兮玉珥，璆锵鸣兮琳琅。
瑶席兮玉瑱，盍将把兮琼芳；
蕙肴蒸兮兰藉，奠桂酒兮椒浆。
扬枹兮拊鼓，
疏缓节兮安歌，陈竽瑟兮浩倡。
灵偃蹇兮姣服，芳菲菲兮满堂；
五音纷兮繁会，君欣欣兮乐康。
抚长剑兮玉珥，璆锵鸣兮琳琅。
瑶席兮玉瑱，盍将把兮琼芳；
蕙肴蒸兮兰藉，奠桂酒兮椒浆。
扬枹兮拊鼓，
疏缓节兮安歌，陈竽瑟兮浩倡。
灵偃蹇兮姣服，芳菲菲兮满堂；
五音纷兮繁会，君欣欣兮乐康。
译文
吉祥日子好时辰，恭敬肃穆娱上皇。
手抚长剑玉为环，佩玉铿锵声清亮。
华贵坐席玉镇边，满把香花吐芬芳。
蕙草裹肉兰为垫，祭奠美酒飘桂香。
高举鼓槌把鼓敲，节拍疏缓歌声响，
吹竽鼓瑟声悠扬。
群巫娇舞服饰美，香气四溢香满堂。
众音齐会响四方，上皇欢欣乐安康。
手抚长剑玉为环，佩玉铿锵声清亮。
华贵坐席玉镇边，满把香花吐芬芳。
蕙草裹肉兰为垫，祭奠美酒飘桂香。
高举鼓槌把鼓敲，节拍疏缓歌声响，
吹竽鼓瑟声悠扬。
群巫娇舞服饰美，香气四溢香满堂。
众音齐会响四方，上皇欢欣乐安康。
赏析
《九歌·东皇太一》是屈原《九歌》的首篇，为祭祀楚地最高天神东皇太一的乐歌。全诗以庄重典雅的笔调铺陈祭祀盛景：开篇以“吉日兮辰良”点明祭祀良辰，随后从祭祀器物、祭品到乐舞逐一叙写，瑶席玉瑱、蕙肴桂酒尽显圣洁隆重；扬枹击鼓、竽瑟齐鸣，灵巫着姣服起舞，营造出神圣热烈的氛围。
诗作以香草美玉为核心意象，契合楚地巫文化祭祀传统，以圣洁之物烘托天神的尊贵，字里行间满是对东皇太一的尊崇与赞美，末句“君欣欣兮乐康”直抒祈愿天神赐福、世间安乐的虔诚心意。全诗结构严谨，文风肃穆典雅，韵律和谐，尽显楚地祭祀乐歌的独特风貌，也寄寓了楚地民众对安宁康乐的向往。
诗作以香草美玉为核心意象，契合楚地巫文化祭祀传统，以圣洁之物烘托天神的尊贵，字里行间满是对东皇太一的尊崇与赞美，末句“君欣欣兮乐康”直抒祈愿天神赐福、世间安乐的虔诚心意。全诗结构严谨，文风肃穆典雅，韵律和谐，尽显楚地祭祀乐歌的独特风貌，也寄寓了楚地民众对安宁康乐的向往。
背景介绍
《九歌·东皇太一》的创作时间，古代学者多认为是在
屈原
放逐江南之时。
王逸
《楚辞章句》说，楚国南方沅湘一带地方民间风俗相信鬼神，喜欢祭祀，祭祀时必定奏乐歌舞来娱乐鬼神。屈原流放在这一带，模仿这种祭歌形式，创作了此诗。
朱熹
《楚辞集注》认为是屈原对南楚祭歌修改加工，更定其词。而现代研究者多认为是在屈原放逐之前。
屈原
放逐江南之时。
王逸
《楚辞章句》说，楚国南方沅湘一带地方民间风俗相信鬼神，喜欢祭祀，祭祀时必定奏乐歌舞来娱乐鬼神。屈原流放在这一带，模仿这种祭歌形式，创作了此诗。
朱熹
《楚辞集注》认为是屈原对南楚祭歌修改加工，更定其词。而现代研究者多认为是在屈原放逐之前。
作者介绍
屈原（约公元前340—公元前278年），芈姓，屈氏，名平，字原，又自云名正则，字灵均，出生于楚国丹阳秭归（今湖北宜昌），战国时期楚国诗人、政治家。因遭贵族排挤诽谤，被先后流放至汉北和沅湘流域。楚国郢都被秦军攻破后，自沉于汨罗江，以身殉楚国。他是中国历史上一位伟大的爱国诗人，中国浪漫主义文学的奠基人，“楚辞”的创立者和代表作家，开辟了“香草美人”的传统，被誉为“楚辞之祖”，楚国有名的辞赋家宋玉、唐勒、景差都受到屈原的影响。屈原投江自尽的日子相传是农历五月初五，即端午节。端午节最初是中国人民祛病防疫的节日。吴越一带春秋之前有在农历五月初五以龙舟竞渡形式举行部落图腾祭祀的习俗。后因屈原在这一天死去，便演变成了中国人民纪念屈原的传统节日。